https://regiitv.az/ [shortrss] https://regiitv.az/6743-rad-dursunovun-vfati-il-bali-basalii.html https://regiitv.az/6743-rad-dursunovun-vfati-il-bali-basalii.html

23.02.2026-cı il tarixində Aslanov Təbrizin əsgər yoldaşı, Dursunov Rəşad Fikrət oğlunun vəfatı xəbəri bizləri dərin hüznə boğdu.

regiitv.az xəbər saytının baş redaktoru Aslanov Təbriz və saytın kollektivi mərhumun ailəsinə, doğmalarına və yaxınlarına dərin hüznlə başsağlığı verir, bu ağır itki ilə əlaqədar onlara səbir diləyir.

Uca Allahdan mərhuma rəhmət, ailəsinə və əzizlərinə səbir və dözüm arzulayırıq.

Allah rəhmət eləsin. Foto regiitv Mon, 20 Apr 2026 00:00:35 +0400 [/shortrss] [fullrss] https://regiitv.az/6743-rad-dursunovun-vfati-il-bali-basalii.html https://regiitv.az/6743-rad-dursunovun-vfati-il-bali-basalii.html

23.02.2026-cı il tarixində Aslanov Təbrizin əsgər yoldaşı, Dursunov Rəşad Fikrət oğlunun vəfatı xəbəri bizləri dərin hüznə boğdu.

regiitv.az xəbər saytının baş redaktoru Aslanov Təbriz və saytın kollektivi mərhumun ailəsinə, doğmalarına və yaxınlarına dərin hüznlə başsağlığı verir, bu ağır itki ilə əlaqədar onlara səbir diləyir.

Uca Allahdan mərhuma rəhmət, ailəsinə və əzizlərinə səbir və dözüm arzulayırıq.

Allah rəhmət eləsin.]]> regiitv Mon, 20 Apr 2026 00:00:35 +0400 [/fullrss] [yandexrss] https://regiitv.az/6743-rad-dursunovun-vfati-il-bali-basalii.html

23.02.2026-cı il tarixində Aslanov Təbrizin əsgər yoldaşı, Dursunov Rəşad Fikrət oğlunun vəfatı xəbəri bizləri dərin hüznə boğdu.

regiitv.az xəbər saytının baş redaktoru Aslanov Təbriz və saytın kollektivi mərhumun ailəsinə, doğmalarına və yaxınlarına dərin hüznlə başsağlığı verir, bu ağır itki ilə əlaqədar onlara səbir diləyir.

Uca Allahdan mərhuma rəhmət, ailəsinə və əzizlərinə səbir və dözüm arzulayırıq.

Allah rəhmət eləsin. Foto Mon, 20 Apr 2026 00:00:35 +0400

23.02.2026-cı il tarixində Aslanov Təbrizin əsgər yoldaşı, Dursunov Rəşad Fikrət oğlunun vəfatı xəbəri bizləri dərin hüznə boğdu.

regiitv.az xəbər saytının baş redaktoru Aslanov Təbriz və saytın kollektivi mərhumun ailəsinə, doğmalarına və yaxınlarına dərin hüznlə başsağlığı verir, bu ağır itki ilə əlaqədar onlara səbir diləyir.

Uca Allahdan mərhuma rəhmət, ailəsinə və əzizlərinə səbir və dözüm arzulayırıq.

Allah rəhmət eləsin. [/yandexrss][shortrss] https://regiitv.az/6744-rad-dursunovun-vfati-il-bali-basalii.html https://regiitv.az/6744-rad-dursunovun-vfati-il-bali-basalii.html

23.02.2026-cı il tarixində Aslanov Təbrizin əsgər yoldaşı, Dursunov Rəşad Fikrət oğlunun vəfatı xəbəri bizləri dərin hüznə boğdu.

regiitv.az xəbər saytının baş redaktoru Aslanov Təbriz və saytın kollektivi mərhumun ailəsinə, doğmalarına və yaxınlarına dərin hüznlə başsağlığı verir, bu ağır itki ilə əlaqədar onlara səbir diləyir.

Uca Allahdan mərhuma rəhmət, ailəsinə və əzizlərinə səbir və dözüm arzulayırıq.

Allah rəhmət eləsin. Foto regiitv Mon, 20 Apr 2026 00:00:35 +0400 [/shortrss] [fullrss] https://regiitv.az/6744-rad-dursunovun-vfati-il-bali-basalii.html https://regiitv.az/6744-rad-dursunovun-vfati-il-bali-basalii.html

23.02.2026-cı il tarixində Aslanov Təbrizin əsgər yoldaşı, Dursunov Rəşad Fikrət oğlunun vəfatı xəbəri bizləri dərin hüznə boğdu.

regiitv.az xəbər saytının baş redaktoru Aslanov Təbriz və saytın kollektivi mərhumun ailəsinə, doğmalarına və yaxınlarına dərin hüznlə başsağlığı verir, bu ağır itki ilə əlaqədar onlara səbir diləyir.

Uca Allahdan mərhuma rəhmət, ailəsinə və əzizlərinə səbir və dözüm arzulayırıq.

Allah rəhmət eləsin.]]> regiitv Mon, 20 Apr 2026 00:00:35 +0400 [/fullrss] [yandexrss] https://regiitv.az/6744-rad-dursunovun-vfati-il-bali-basalii.html

23.02.2026-cı il tarixində Aslanov Təbrizin əsgər yoldaşı, Dursunov Rəşad Fikrət oğlunun vəfatı xəbəri bizləri dərin hüznə boğdu.

regiitv.az xəbər saytının baş redaktoru Aslanov Təbriz və saytın kollektivi mərhumun ailəsinə, doğmalarına və yaxınlarına dərin hüznlə başsağlığı verir, bu ağır itki ilə əlaqədar onlara səbir diləyir.

Uca Allahdan mərhuma rəhmət, ailəsinə və əzizlərinə səbir və dözüm arzulayırıq.

Allah rəhmət eləsin. Foto Mon, 20 Apr 2026 00:00:35 +0400

23.02.2026-cı il tarixində Aslanov Təbrizin əsgər yoldaşı, Dursunov Rəşad Fikrət oğlunun vəfatı xəbəri bizləri dərin hüznə boğdu.

regiitv.az xəbər saytının baş redaktoru Aslanov Təbriz və saytın kollektivi mərhumun ailəsinə, doğmalarına və yaxınlarına dərin hüznlə başsağlığı verir, bu ağır itki ilə əlaqədar onlara səbir diləyir.

Uca Allahdan mərhuma rəhmət, ailəsinə və əzizlərinə səbir və dözüm arzulayırıq.

Allah rəhmət eləsin. [/yandexrss][shortrss] https://regiitv.az/6739-air-publisist-sosial-bkd-dlduzluun-qurban-oldu.html https://regiitv.az/6739-air-publisist-sosial-bkd-dlduzluun-qurban-oldu.html

Sosial şəbəkələrdə tanınmış şəxslərin adından istifadə edərək vətəndaşları aldadan fırıldaqçılar yenidən aktivləşib. Bu dəfə şair-publisist, AYB üzvü Elxas Comərd dələduzluğun qurbanı olub. O, tanıdığı şəxsin “Facebook” hesabından mesaj aldıqdan sonra ona pul göndərib. Ancaq sonradan məlum olub ki, hesab ələ keçirilib.

15 sentyabr 2025-ci il tarixində Elxas Comərd “Facebook”da dostluq etdiyi tanınmış şəxs Sahib Həsənovun adından gələn mesaja inanaraq ona maddi yardım göstərib. Aldadıldığını isə pul köçürməsindən sonra anlayıb. Həmin profilin dəfələrlə başqa şəxslərə də yazdığı məlum olub.

Şikayətcinin həmin ərizə məktubu:
“Hörmətli Vilayət müəllim!

15 sentyabr 2025-ci il tarixində, saat 08:41-də uzun müddətdir tanıdığım və səmimi münasibətdə olduğum Sahib Saleh oğlu Həsənovun “Facebook” sosial şəbəkəsindəki profilindən mənə mesaj göndərildi. Mesajda “Salam, necəsən qardaş? Xoş gördük” yazılmışdı. Səmimi münasibətimizə əsaslanaraq dərhal cavab verdim.

Daha sonra həmin şəxs yazdı: “Sizə bir işim düşmüşdü, utandım deməyə.” Mən də səmimi münasibətə güvənərək, nə məsələ olduğunu soruşdum. Bildirdi ki, guya həkimə 100 manat ödəməlidir. Mən kömək məqsədilə kart nömrəsini istədim və o, 4169 7388 1932 3589 nömrəli bir kart təqdim etdi. Həmin karta ödəniş terminalı vasitəsilə 50 manat vəsait göndərdim.

Hörmətli cənab Nazir!
Sizin diqqətinizə çatdırmaq istəyirəm ki, belə halların artması və insanların adından sui-istifadə edərək sosial şəbəkələr vasitəsilə vətəndaşların aldadılması yolverilməzdir. Xahiş edirəm ki, bu dələduzluq hadisəsinin araşdırılması, həmin şəxsin tapılaraq qanunamüvafiq şəkildə məsuliyyətə cəlb olunması və mənə dəymiş ziyanın ödənilməsi üçün müvafiq göstəriş verəsiniz.
Əvvəlcədən təşəkkür edirəm.

Hörmətlə:
Elxas Comərd
Şair-publisist, AYB-nin üzvü
Ünvan: Binəqədi rayonu, Sulutəpə qəsəbəsi, R. Allahverdiyev küçəsi, 3-cü Mədən
Əlaqə tel.: (051) 904-28-73 “

Elxas Comərd məsələ ilə bağlı Daxili İşlər Nazirliyinə müraciət edib və fırıldaqçının tapılaraq məsuliyyətə cəlb olunmasını istəyir. Hadisə regiitv Sat, 11 Oct 2025 12:59:30 +0400 [/shortrss] [fullrss] https://regiitv.az/6739-air-publisist-sosial-bkd-dlduzluun-qurban-oldu.html https://regiitv.az/6739-air-publisist-sosial-bkd-dlduzluun-qurban-oldu.html
Sosial şəbəkələrdə tanınmış şəxslərin adından istifadə edərək vətəndaşları aldadan fırıldaqçılar yenidən aktivləşib. Bu dəfə şair-publisist, AYB üzvü Elxas Comərd dələduzluğun qurbanı olub. O, tanıdığı şəxsin “Facebook” hesabından mesaj aldıqdan sonra ona pul göndərib. Ancaq sonradan məlum olub ki, hesab ələ keçirilib.

15 sentyabr 2025-ci il tarixində Elxas Comərd “Facebook”da dostluq etdiyi tanınmış şəxs Sahib Həsənovun adından gələn mesaja inanaraq ona maddi yardım göstərib. Aldadıldığını isə pul köçürməsindən sonra anlayıb. Həmin profilin dəfələrlə başqa şəxslərə də yazdığı məlum olub.

Şikayətcinin həmin ərizə məktubu:
“Hörmətli Vilayət müəllim!

15 sentyabr 2025-ci il tarixində, saat 08:41-də uzun müddətdir tanıdığım və səmimi münasibətdə olduğum Sahib Saleh oğlu Həsənovun “Facebook” sosial şəbəkəsindəki profilindən mənə mesaj göndərildi. Mesajda “Salam, necəsən qardaş? Xoş gördük” yazılmışdı. Səmimi münasibətimizə əsaslanaraq dərhal cavab verdim.

Daha sonra həmin şəxs yazdı: “Sizə bir işim düşmüşdü, utandım deməyə.” Mən də səmimi münasibətə güvənərək, nə məsələ olduğunu soruşdum. Bildirdi ki, guya həkimə 100 manat ödəməlidir. Mən kömək məqsədilə kart nömrəsini istədim və o, 4169 7388 1932 3589 nömrəli bir kart təqdim etdi. Həmin karta ödəniş terminalı vasitəsilə 50 manat vəsait göndərdim.

Hörmətli cənab Nazir!
Sizin diqqətinizə çatdırmaq istəyirəm ki, belə halların artması və insanların adından sui-istifadə edərək sosial şəbəkələr vasitəsilə vətəndaşların aldadılması yolverilməzdir. Xahiş edirəm ki, bu dələduzluq hadisəsinin araşdırılması, həmin şəxsin tapılaraq qanunamüvafiq şəkildə məsuliyyətə cəlb olunması və mənə dəymiş ziyanın ödənilməsi üçün müvafiq göstəriş verəsiniz.
Əvvəlcədən təşəkkür edirəm.

Hörmətlə:
Elxas Comərd
Şair-publisist, AYB-nin üzvü
Ünvan: Binəqədi rayonu, Sulutəpə qəsəbəsi, R. Allahverdiyev küçəsi, 3-cü Mədən
Əlaqə tel.: (051) 904-28-73 “

Elxas Comərd məsələ ilə bağlı Daxili İşlər Nazirliyinə müraciət edib və fırıldaqçının tapılaraq məsuliyyətə cəlb olunmasını istəyir.]]> regiitv Sat, 11 Oct 2025 12:59:30 +0400 [/fullrss] [yandexrss] https://regiitv.az/6739-air-publisist-sosial-bkd-dlduzluun-qurban-oldu.html

Sosial şəbəkələrdə tanınmış şəxslərin adından istifadə edərək vətəndaşları aldadan fırıldaqçılar yenidən aktivləşib. Bu dəfə şair-publisist, AYB üzvü Elxas Comərd dələduzluğun qurbanı olub. O, tanıdığı şəxsin “Facebook” hesabından mesaj aldıqdan sonra ona pul göndərib. Ancaq sonradan məlum olub ki, hesab ələ keçirilib.

15 sentyabr 2025-ci il tarixində Elxas Comərd “Facebook”da dostluq etdiyi tanınmış şəxs Sahib Həsənovun adından gələn mesaja inanaraq ona maddi yardım göstərib. Aldadıldığını isə pul köçürməsindən sonra anlayıb. Həmin profilin dəfələrlə başqa şəxslərə də yazdığı məlum olub.

Şikayətcinin həmin ərizə məktubu:
“Hörmətli Vilayət müəllim!

15 sentyabr 2025-ci il tarixində, saat 08:41-də uzun müddətdir tanıdığım və səmimi münasibətdə olduğum Sahib Saleh oğlu Həsənovun “Facebook” sosial şəbəkəsindəki profilindən mənə mesaj göndərildi. Mesajda “Salam, necəsən qardaş? Xoş gördük” yazılmışdı. Səmimi münasibətimizə əsaslanaraq dərhal cavab verdim.

Daha sonra həmin şəxs yazdı: “Sizə bir işim düşmüşdü, utandım deməyə.” Mən də səmimi münasibətə güvənərək, nə məsələ olduğunu soruşdum. Bildirdi ki, guya həkimə 100 manat ödəməlidir. Mən kömək məqsədilə kart nömrəsini istədim və o, 4169 7388 1932 3589 nömrəli bir kart təqdim etdi. Həmin karta ödəniş terminalı vasitəsilə 50 manat vəsait göndərdim.

Hörmətli cənab Nazir!
Sizin diqqətinizə çatdırmaq istəyirəm ki, belə halların artması və insanların adından sui-istifadə edərək sosial şəbəkələr vasitəsilə vətəndaşların aldadılması yolverilməzdir. Xahiş edirəm ki, bu dələduzluq hadisəsinin araşdırılması, həmin şəxsin tapılaraq qanunamüvafiq şəkildə məsuliyyətə cəlb olunması və mənə dəymiş ziyanın ödənilməsi üçün müvafiq göstəriş verəsiniz.
Əvvəlcədən təşəkkür edirəm.

Hörmətlə:
Elxas Comərd
Şair-publisist, AYB-nin üzvü
Ünvan: Binəqədi rayonu, Sulutəpə qəsəbəsi, R. Allahverdiyev küçəsi, 3-cü Mədən
Əlaqə tel.: (051) 904-28-73 “

Elxas Comərd məsələ ilə bağlı Daxili İşlər Nazirliyinə müraciət edib və fırıldaqçının tapılaraq məsuliyyətə cəlb olunmasını istəyir. Hadisə Sat, 11 Oct 2025 12:59:30 +0400

Sosial şəbəkələrdə tanınmış şəxslərin adından istifadə edərək vətəndaşları aldadan fırıldaqçılar yenidən aktivləşib. Bu dəfə şair-publisist, AYB üzvü Elxas Comərd dələduzluğun qurbanı olub. O, tanıdığı şəxsin “Facebook” hesabından mesaj aldıqdan sonra ona pul göndərib. Ancaq sonradan məlum olub ki, hesab ələ keçirilib.

15 sentyabr 2025-ci il tarixində Elxas Comərd “Facebook”da dostluq etdiyi tanınmış şəxs Sahib Həsənovun adından gələn mesaja inanaraq ona maddi yardım göstərib. Aldadıldığını isə pul köçürməsindən sonra anlayıb. Həmin profilin dəfələrlə başqa şəxslərə də yazdığı məlum olub.

Şikayətcinin həmin ərizə məktubu:
“Hörmətli Vilayət müəllim!

15 sentyabr 2025-ci il tarixində, saat 08:41-də uzun müddətdir tanıdığım və səmimi münasibətdə olduğum Sahib Saleh oğlu Həsənovun “Facebook” sosial şəbəkəsindəki profilindən mənə mesaj göndərildi. Mesajda “Salam, necəsən qardaş? Xoş gördük” yazılmışdı. Səmimi münasibətimizə əsaslanaraq dərhal cavab verdim.

Daha sonra həmin şəxs yazdı: “Sizə bir işim düşmüşdü, utandım deməyə.” Mən də səmimi münasibətə güvənərək, nə məsələ olduğunu soruşdum. Bildirdi ki, guya həkimə 100 manat ödəməlidir. Mən kömək məqsədilə kart nömrəsini istədim və o, 4169 7388 1932 3589 nömrəli bir kart təqdim etdi. Həmin karta ödəniş terminalı vasitəsilə 50 manat vəsait göndərdim.

Hörmətli cənab Nazir!
Sizin diqqətinizə çatdırmaq istəyirəm ki, belə halların artması və insanların adından sui-istifadə edərək sosial şəbəkələr vasitəsilə vətəndaşların aldadılması yolverilməzdir. Xahiş edirəm ki, bu dələduzluq hadisəsinin araşdırılması, həmin şəxsin tapılaraq qanunamüvafiq şəkildə məsuliyyətə cəlb olunması və mənə dəymiş ziyanın ödənilməsi üçün müvafiq göstəriş verəsiniz.
Əvvəlcədən təşəkkür edirəm.

Hörmətlə:
Elxas Comərd
Şair-publisist, AYB-nin üzvü
Ünvan: Binəqədi rayonu, Sulutəpə qəsəbəsi, R. Allahverdiyev küçəsi, 3-cü Mədən
Əlaqə tel.: (051) 904-28-73 “

Elxas Comərd məsələ ilə bağlı Daxili İşlər Nazirliyinə müraciət edib və fırıldaqçının tapılaraq məsuliyyətə cəlb olunmasını istəyir. [/yandexrss][shortrss] https://regiitv.az/6736-bu-gn-grkmli-air-v-trcmi-mirvarid-dilbazinin-anadan-olduu.html https://regiitv.az/6736-bu-gn-grkmli-air-v-trcmi-mirvarid-dilbazinin-anadan-olduu.html

Güləm, sənsiz xəzan olsam,
Şənəm, mən bağrı qan olsam,
Mehəm, dönsəm, tufan olsam,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Odam, sönsəm, külə dönsəm,
Alovam, parlayıb sönsəm
Asan sussam, çətin dinsəm,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Var idin, var idim mən də.
Çiçəkləndin, işıq, sən də,
İşığım, günəşim, nurum
Sözü düz, qəlbi büllurum,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Gəlsən, gələr bahar fəslim!...

Mirvarid Dilbazi

TƏHLİLİ:

Azərbaycan poeziyasının görkəmli simalarından biri olan Mirvarid Dilbazi, XX əsr ədəbiyyatında qadın səsinin, duyğuların, milli kimliyin və bədii ifadənin mükəmməl vəhdətini yaradan nadir şəxsiyyətlərdəndir. Onun şeirləri həm poetik gözəlliyi, həm də emosional dərinliyi ilə oxucunu düşündürür, qəlbinin dərinliklərinə enməyə vadar edir. “Güləm, sənsiz xəzan olsam…” misrası ilə başlayan bu şeir, təkcə bir sevgi etirafı deyil, eyni zamanda varlığın, həyatın, təbiətin və qadın duyğusunun fəlsəfi ifadəsidir.
Şeirdə şairə təbiətin obrazları – gül, meh, od, alov, kül, tufan, xəzan, bahar – vasitəsilə insan hisslərini poetik dildə çatdırır. Bu obrazlar həm daxili aləmin, həm də həyatın keçiciliyinin simvoludur. Gül və bahar kimi simvollar sevgi və həyatın gözəlliyini ifadə edirsə, xəzan, kül, tufan kimi sözlər ayrılığı, kədəri və yoxluğu təmsil edir.
Mirvarid Dilbazi bu şeirdə qadın həssaslığını, sevgi qarşısında zəif görünən, lakin daxilən güclü bir obrazı yaradır. “Var idin, var idim mən də” misrası ilə şairə sevilənin yoxluğunun onun varlığını necə dərin şəkildə təsir etdiyini göstərir. Burada sevgi sadəcə hiss deyil, bir həyat qüvvəsi, bir mövcudluq səbəbi kimi təqdim olunur.
Dilbazi şeirində qətiyyətlə bildirir ki, sevilən şəxs baharın timsalında təkrar gəlsə, qışın qaranlığı, xəzanın soyluğu yox olar. Bu poetik dillə ifadə olunmuş ümiddir – ən ümidsiz anlarda belə sevginin, istiliyin, işığın qayıda biləcəyinə inam.
Şeirin əsas gücü onun sadə, lakin dərin poetik quruluşundadır. Təkrar olunan “Həzin səslim, xoş nəfəslim, yetişməzmi xəzan fəslim?!” misraları bir növ dua, yalvarış, səsli düşüncə kimidir. Bu təkrarlar oxucunu düşündürməyə, şeirin ritmik axarını izləməyə və poetik emosiya ilə özünü eyniləşdirməyə vadar edir.
Bu misralar sanki bir qadının həyat, sevgi və öz varlığı üzərində etdiyi səssiz mühakimədir. O, öz alovlu duyğularına baxmayaraq, həm də sükunətdə, gözləmədə, səbrdə yaşamağı bacarır. Elə bu səbəbdən Mirvarid Dilbazinin şeirləri həm klassik ənənəni, həm də müasir duyğunu özündə birləşdirir.
Mirvarid Dilbazinin bu şeiri təkcə sevginin ifadəsi deyil, qadın ruhunun, təbiətlə harmoniyanın və daxili aləmin poetik tablosudur. Bu misralar onun yalnız şair yox, eyni zamanda dərin hissiyyatlı bir qadın və incə müşahidəçi olduğunu sübut edir. Bu gün onun doğum günündə belə bir şeirlə onu anmaq, onun bədii irsinin hələ də nə qədər canlı və dəyərli olduğunu göstərir.
Ruhu şad, məkanı cənnət olsun!

✍ Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair.
19.08.2025

Foto regiitv Wed, 03 Sep 2025 19:20:01 +0400 [/shortrss] [fullrss] https://regiitv.az/6736-bu-gn-grkmli-air-v-trcmi-mirvarid-dilbazinin-anadan-olduu.html https://regiitv.az/6736-bu-gn-grkmli-air-v-trcmi-mirvarid-dilbazinin-anadan-olduu.html
Güləm, sənsiz xəzan olsam,
Şənəm, mən bağrı qan olsam,
Mehəm, dönsəm, tufan olsam,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Odam, sönsəm, külə dönsəm,
Alovam, parlayıb sönsəm
Asan sussam, çətin dinsəm,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Var idin, var idim mən də.
Çiçəkləndin, işıq, sən də,
İşığım, günəşim, nurum
Sözü düz, qəlbi büllurum,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Gəlsən, gələr bahar fəslim!...

Mirvarid Dilbazi

TƏHLİLİ:

Azərbaycan poeziyasının görkəmli simalarından biri olan Mirvarid Dilbazi, XX əsr ədəbiyyatında qadın səsinin, duyğuların, milli kimliyin və bədii ifadənin mükəmməl vəhdətini yaradan nadir şəxsiyyətlərdəndir. Onun şeirləri həm poetik gözəlliyi, həm də emosional dərinliyi ilə oxucunu düşündürür, qəlbinin dərinliklərinə enməyə vadar edir. “Güləm, sənsiz xəzan olsam…” misrası ilə başlayan bu şeir, təkcə bir sevgi etirafı deyil, eyni zamanda varlığın, həyatın, təbiətin və qadın duyğusunun fəlsəfi ifadəsidir.
Şeirdə şairə təbiətin obrazları – gül, meh, od, alov, kül, tufan, xəzan, bahar – vasitəsilə insan hisslərini poetik dildə çatdırır. Bu obrazlar həm daxili aləmin, həm də həyatın keçiciliyinin simvoludur. Gül və bahar kimi simvollar sevgi və həyatın gözəlliyini ifadə edirsə, xəzan, kül, tufan kimi sözlər ayrılığı, kədəri və yoxluğu təmsil edir.
Mirvarid Dilbazi bu şeirdə qadın həssaslığını, sevgi qarşısında zəif görünən, lakin daxilən güclü bir obrazı yaradır. “Var idin, var idim mən də” misrası ilə şairə sevilənin yoxluğunun onun varlığını necə dərin şəkildə təsir etdiyini göstərir. Burada sevgi sadəcə hiss deyil, bir həyat qüvvəsi, bir mövcudluq səbəbi kimi təqdim olunur.
Dilbazi şeirində qətiyyətlə bildirir ki, sevilən şəxs baharın timsalında təkrar gəlsə, qışın qaranlığı, xəzanın soyluğu yox olar. Bu poetik dillə ifadə olunmuş ümiddir – ən ümidsiz anlarda belə sevginin, istiliyin, işığın qayıda biləcəyinə inam.
Şeirin əsas gücü onun sadə, lakin dərin poetik quruluşundadır. Təkrar olunan “Həzin səslim, xoş nəfəslim, yetişməzmi xəzan fəslim?!” misraları bir növ dua, yalvarış, səsli düşüncə kimidir. Bu təkrarlar oxucunu düşündürməyə, şeirin ritmik axarını izləməyə və poetik emosiya ilə özünü eyniləşdirməyə vadar edir.
Bu misralar sanki bir qadının həyat, sevgi və öz varlığı üzərində etdiyi səssiz mühakimədir. O, öz alovlu duyğularına baxmayaraq, həm də sükunətdə, gözləmədə, səbrdə yaşamağı bacarır. Elə bu səbəbdən Mirvarid Dilbazinin şeirləri həm klassik ənənəni, həm də müasir duyğunu özündə birləşdirir.
Mirvarid Dilbazinin bu şeiri təkcə sevginin ifadəsi deyil, qadın ruhunun, təbiətlə harmoniyanın və daxili aləmin poetik tablosudur. Bu misralar onun yalnız şair yox, eyni zamanda dərin hissiyyatlı bir qadın və incə müşahidəçi olduğunu sübut edir. Bu gün onun doğum günündə belə bir şeirlə onu anmaq, onun bədii irsinin hələ də nə qədər canlı və dəyərli olduğunu göstərir.
Ruhu şad, məkanı cənnət olsun!

✍ Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair.
19.08.2025

]]> regiitv Wed, 03 Sep 2025 19:20:01 +0400 [/fullrss] [yandexrss] https://regiitv.az/6736-bu-gn-grkmli-air-v-trcmi-mirvarid-dilbazinin-anadan-olduu.html

Güləm, sənsiz xəzan olsam,
Şənəm, mən bağrı qan olsam,
Mehəm, dönsəm, tufan olsam,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Odam, sönsəm, külə dönsəm,
Alovam, parlayıb sönsəm
Asan sussam, çətin dinsəm,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Var idin, var idim mən də.
Çiçəkləndin, işıq, sən də,
İşığım, günəşim, nurum
Sözü düz, qəlbi büllurum,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Gəlsən, gələr bahar fəslim!...

Mirvarid Dilbazi

TƏHLİLİ:

Azərbaycan poeziyasının görkəmli simalarından biri olan Mirvarid Dilbazi, XX əsr ədəbiyyatında qadın səsinin, duyğuların, milli kimliyin və bədii ifadənin mükəmməl vəhdətini yaradan nadir şəxsiyyətlərdəndir. Onun şeirləri həm poetik gözəlliyi, həm də emosional dərinliyi ilə oxucunu düşündürür, qəlbinin dərinliklərinə enməyə vadar edir. “Güləm, sənsiz xəzan olsam…” misrası ilə başlayan bu şeir, təkcə bir sevgi etirafı deyil, eyni zamanda varlığın, həyatın, təbiətin və qadın duyğusunun fəlsəfi ifadəsidir.
Şeirdə şairə təbiətin obrazları – gül, meh, od, alov, kül, tufan, xəzan, bahar – vasitəsilə insan hisslərini poetik dildə çatdırır. Bu obrazlar həm daxili aləmin, həm də həyatın keçiciliyinin simvoludur. Gül və bahar kimi simvollar sevgi və həyatın gözəlliyini ifadə edirsə, xəzan, kül, tufan kimi sözlər ayrılığı, kədəri və yoxluğu təmsil edir.
Mirvarid Dilbazi bu şeirdə qadın həssaslığını, sevgi qarşısında zəif görünən, lakin daxilən güclü bir obrazı yaradır. “Var idin, var idim mən də” misrası ilə şairə sevilənin yoxluğunun onun varlığını necə dərin şəkildə təsir etdiyini göstərir. Burada sevgi sadəcə hiss deyil, bir həyat qüvvəsi, bir mövcudluq səbəbi kimi təqdim olunur.
Dilbazi şeirində qətiyyətlə bildirir ki, sevilən şəxs baharın timsalında təkrar gəlsə, qışın qaranlığı, xəzanın soyluğu yox olar. Bu poetik dillə ifadə olunmuş ümiddir – ən ümidsiz anlarda belə sevginin, istiliyin, işığın qayıda biləcəyinə inam.
Şeirin əsas gücü onun sadə, lakin dərin poetik quruluşundadır. Təkrar olunan “Həzin səslim, xoş nəfəslim, yetişməzmi xəzan fəslim?!” misraları bir növ dua, yalvarış, səsli düşüncə kimidir. Bu təkrarlar oxucunu düşündürməyə, şeirin ritmik axarını izləməyə və poetik emosiya ilə özünü eyniləşdirməyə vadar edir.
Bu misralar sanki bir qadının həyat, sevgi və öz varlığı üzərində etdiyi səssiz mühakimədir. O, öz alovlu duyğularına baxmayaraq, həm də sükunətdə, gözləmədə, səbrdə yaşamağı bacarır. Elə bu səbəbdən Mirvarid Dilbazinin şeirləri həm klassik ənənəni, həm də müasir duyğunu özündə birləşdirir.
Mirvarid Dilbazinin bu şeiri təkcə sevginin ifadəsi deyil, qadın ruhunun, təbiətlə harmoniyanın və daxili aləmin poetik tablosudur. Bu misralar onun yalnız şair yox, eyni zamanda dərin hissiyyatlı bir qadın və incə müşahidəçi olduğunu sübut edir. Bu gün onun doğum günündə belə bir şeirlə onu anmaq, onun bədii irsinin hələ də nə qədər canlı və dəyərli olduğunu göstərir.
Ruhu şad, məkanı cənnət olsun!

✍ Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair.
19.08.2025

Foto Wed, 03 Sep 2025 19:20:01 +0400


Güləm, sənsiz xəzan olsam,
Şənəm, mən bağrı qan olsam,
Mehəm, dönsəm, tufan olsam,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Odam, sönsəm, külə dönsəm,
Alovam, parlayıb sönsəm
Asan sussam, çətin dinsəm,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Var idin, var idim mən də.
Çiçəkləndin, işıq, sən də,
İşığım, günəşim, nurum
Sözü düz, qəlbi büllurum,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Gəlsən, gələr bahar fəslim!...

Mirvarid Dilbazi

TƏHLİLİ:

Azərbaycan poeziyasının görkəmli simalarından biri olan Mirvarid Dilbazi, XX əsr ədəbiyyatında qadın səsinin, duyğuların, milli kimliyin və bədii ifadənin mükəmməl vəhdətini yaradan nadir şəxsiyyətlərdəndir. Onun şeirləri həm poetik gözəlliyi, həm də emosional dərinliyi ilə oxucunu düşündürür, qəlbinin dərinliklərinə enməyə vadar edir. “Güləm, sənsiz xəzan olsam…” misrası ilə başlayan bu şeir, təkcə bir sevgi etirafı deyil, eyni zamanda varlığın, həyatın, təbiətin və qadın duyğusunun fəlsəfi ifadəsidir.
Şeirdə şairə təbiətin obrazları – gül, meh, od, alov, kül, tufan, xəzan, bahar – vasitəsilə insan hisslərini poetik dildə çatdırır. Bu obrazlar həm daxili aləmin, həm də həyatın keçiciliyinin simvoludur. Gül və bahar kimi simvollar sevgi və həyatın gözəlliyini ifadə edirsə, xəzan, kül, tufan kimi sözlər ayrılığı, kədəri və yoxluğu təmsil edir.
Mirvarid Dilbazi bu şeirdə qadın həssaslığını, sevgi qarşısında zəif görünən, lakin daxilən güclü bir obrazı yaradır. “Var idin, var idim mən də” misrası ilə şairə sevilənin yoxluğunun onun varlığını necə dərin şəkildə təsir etdiyini göstərir. Burada sevgi sadəcə hiss deyil, bir həyat qüvvəsi, bir mövcudluq səbəbi kimi təqdim olunur.
Dilbazi şeirində qətiyyətlə bildirir ki, sevilən şəxs baharın timsalında təkrar gəlsə, qışın qaranlığı, xəzanın soyluğu yox olar. Bu poetik dillə ifadə olunmuş ümiddir – ən ümidsiz anlarda belə sevginin, istiliyin, işığın qayıda biləcəyinə inam.
Şeirin əsas gücü onun sadə, lakin dərin poetik quruluşundadır. Təkrar olunan “Həzin səslim, xoş nəfəslim, yetişməzmi xəzan fəslim?!” misraları bir növ dua, yalvarış, səsli düşüncə kimidir. Bu təkrarlar oxucunu düşündürməyə, şeirin ritmik axarını izləməyə və poetik emosiya ilə özünü eyniləşdirməyə vadar edir.
Bu misralar sanki bir qadının həyat, sevgi və öz varlığı üzərində etdiyi səssiz mühakimədir. O, öz alovlu duyğularına baxmayaraq, həm də sükunətdə, gözləmədə, səbrdə yaşamağı bacarır. Elə bu səbəbdən Mirvarid Dilbazinin şeirləri həm klassik ənənəni, həm də müasir duyğunu özündə birləşdirir.
Mirvarid Dilbazinin bu şeiri təkcə sevginin ifadəsi deyil, qadın ruhunun, təbiətlə harmoniyanın və daxili aləmin poetik tablosudur. Bu misralar onun yalnız şair yox, eyni zamanda dərin hissiyyatlı bir qadın və incə müşahidəçi olduğunu sübut edir. Bu gün onun doğum günündə belə bir şeirlə onu anmaq, onun bədii irsinin hələ də nə qədər canlı və dəyərli olduğunu göstərir.
Ruhu şad, məkanı cənnət olsun!

✍ Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair.
19.08.2025

[/yandexrss][shortrss] https://regiitv.az/6735-bu-gn-grkmli-air-v-trcmi-mirvarid-dilbazinin-anadan-olduu.html https://regiitv.az/6735-bu-gn-grkmli-air-v-trcmi-mirvarid-dilbazinin-anadan-olduu.html
Güləm, sənsiz xəzan olsam,
Şənəm, mən bağrı qan olsam,
Mehəm, dönsəm, tufan olsam,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Odam, sönsəm, külə dönsəm,
Alovam, parlayıb sönsəm
Asan sussam, çətin dinsəm,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Var idin, var idim mən də.
Çiçəkləndin, işıq, sən də,
İşığım, günəşim, nurum
Sözü düz, qəlbi büllurum,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Gəlsən, gələr bahar fəslim!...

Mirvarid Dilbazi

TƏHLİLİ:

Azərbaycan poeziyasının görkəmli simalarından biri olan Mirvarid Dilbazi, XX əsr ədəbiyyatında qadın səsinin, duyğuların, milli kimliyin və bədii ifadənin mükəmməl vəhdətini yaradan nadir şəxsiyyətlərdəndir. Onun şeirləri həm poetik gözəlliyi, həm də emosional dərinliyi ilə oxucunu düşündürür, qəlbinin dərinliklərinə enməyə vadar edir. “Güləm, sənsiz xəzan olsam…” misrası ilə başlayan bu şeir, təkcə bir sevgi etirafı deyil, eyni zamanda varlığın, həyatın, təbiətin və qadın duyğusunun fəlsəfi ifadəsidir.
Şeirdə şairə təbiətin obrazları – gül, meh, od, alov, kül, tufan, xəzan, bahar – vasitəsilə insan hisslərini poetik dildə çatdırır. Bu obrazlar həm daxili aləmin, həm də həyatın keçiciliyinin simvoludur. Gül və bahar kimi simvollar sevgi və həyatın gözəlliyini ifadə edirsə, xəzan, kül, tufan kimi sözlər ayrılığı, kədəri və yoxluğu təmsil edir.
Mirvarid Dilbazi bu şeirdə qadın həssaslığını, sevgi qarşısında zəif görünən, lakin daxilən güclü bir obrazı yaradır. “Var idin, var idim mən də” misrası ilə şairə sevilənin yoxluğunun onun varlığını necə dərin şəkildə təsir etdiyini göstərir. Burada sevgi sadəcə hiss deyil, bir həyat qüvvəsi, bir mövcudluq səbəbi kimi təqdim olunur.
Dilbazi şeirində qətiyyətlə bildirir ki, sevilən şəxs baharın timsalında təkrar gəlsə, qışın qaranlığı, xəzanın soyluğu yox olar. Bu poetik dillə ifadə olunmuş ümiddir – ən ümidsiz anlarda belə sevginin, istiliyin, işığın qayıda biləcəyinə inam.
Şeirin əsas gücü onun sadə, lakin dərin poetik quruluşundadır. Təkrar olunan “Həzin səslim, xoş nəfəslim, yetişməzmi xəzan fəslim?!” misraları bir növ dua, yalvarış, səsli düşüncə kimidir. Bu təkrarlar oxucunu düşündürməyə, şeirin ritmik axarını izləməyə və poetik emosiya ilə özünü eyniləşdirməyə vadar edir.
Bu misralar sanki bir qadının həyat, sevgi və öz varlığı üzərində etdiyi səssiz mühakimədir. O, öz alovlu duyğularına baxmayaraq, həm də sükunətdə, gözləmədə, səbrdə yaşamağı bacarır. Elə bu səbəbdən Mirvarid Dilbazinin şeirləri həm klassik ənənəni, həm də müasir duyğunu özündə birləşdirir.
Mirvarid Dilbazinin bu şeiri təkcə sevginin ifadəsi deyil, qadın ruhunun, təbiətlə harmoniyanın və daxili aləmin poetik tablosudur. Bu misralar onun yalnız şair yox, eyni zamanda dərin hissiyyatlı bir qadın və incə müşahidəçi olduğunu sübut edir. Bu gün onun doğum günündə belə bir şeirlə onu anmaq, onun bədii irsinin hələ də nə qədər canlı və dəyərli olduğunu göstərir.
Ruhu şad, məkanı cənnət olsun!

✍ Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair.
19.08.2025

Foto regiitv Tue, 19 Aug 2025 22:26:27 +0400 [/shortrss] [fullrss] https://regiitv.az/6735-bu-gn-grkmli-air-v-trcmi-mirvarid-dilbazinin-anadan-olduu.html https://regiitv.az/6735-bu-gn-grkmli-air-v-trcmi-mirvarid-dilbazinin-anadan-olduu.html
Güləm, sənsiz xəzan olsam,
Şənəm, mən bağrı qan olsam,
Mehəm, dönsəm, tufan olsam,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Odam, sönsəm, külə dönsəm,
Alovam, parlayıb sönsəm
Asan sussam, çətin dinsəm,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Var idin, var idim mən də.
Çiçəkləndin, işıq, sən də,
İşığım, günəşim, nurum
Sözü düz, qəlbi büllurum,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Gəlsən, gələr bahar fəslim!...

Mirvarid Dilbazi

TƏHLİLİ:

Azərbaycan poeziyasının görkəmli simalarından biri olan Mirvarid Dilbazi, XX əsr ədəbiyyatında qadın səsinin, duyğuların, milli kimliyin və bədii ifadənin mükəmməl vəhdətini yaradan nadir şəxsiyyətlərdəndir. Onun şeirləri həm poetik gözəlliyi, həm də emosional dərinliyi ilə oxucunu düşündürür, qəlbinin dərinliklərinə enməyə vadar edir. “Güləm, sənsiz xəzan olsam…” misrası ilə başlayan bu şeir, təkcə bir sevgi etirafı deyil, eyni zamanda varlığın, həyatın, təbiətin və qadın duyğusunun fəlsəfi ifadəsidir.
Şeirdə şairə təbiətin obrazları – gül, meh, od, alov, kül, tufan, xəzan, bahar – vasitəsilə insan hisslərini poetik dildə çatdırır. Bu obrazlar həm daxili aləmin, həm də həyatın keçiciliyinin simvoludur. Gül və bahar kimi simvollar sevgi və həyatın gözəlliyini ifadə edirsə, xəzan, kül, tufan kimi sözlər ayrılığı, kədəri və yoxluğu təmsil edir.
Mirvarid Dilbazi bu şeirdə qadın həssaslığını, sevgi qarşısında zəif görünən, lakin daxilən güclü bir obrazı yaradır. “Var idin, var idim mən də” misrası ilə şairə sevilənin yoxluğunun onun varlığını necə dərin şəkildə təsir etdiyini göstərir. Burada sevgi sadəcə hiss deyil, bir həyat qüvvəsi, bir mövcudluq səbəbi kimi təqdim olunur.
Dilbazi şeirində qətiyyətlə bildirir ki, sevilən şəxs baharın timsalında təkrar gəlsə, qışın qaranlığı, xəzanın soyluğu yox olar. Bu poetik dillə ifadə olunmuş ümiddir – ən ümidsiz anlarda belə sevginin, istiliyin, işığın qayıda biləcəyinə inam.
Şeirin əsas gücü onun sadə, lakin dərin poetik quruluşundadır. Təkrar olunan “Həzin səslim, xoş nəfəslim, yetişməzmi xəzan fəslim?!” misraları bir növ dua, yalvarış, səsli düşüncə kimidir. Bu təkrarlar oxucunu düşündürməyə, şeirin ritmik axarını izləməyə və poetik emosiya ilə özünü eyniləşdirməyə vadar edir.
Bu misralar sanki bir qadının həyat, sevgi və öz varlığı üzərində etdiyi səssiz mühakimədir. O, öz alovlu duyğularına baxmayaraq, həm də sükunətdə, gözləmədə, səbrdə yaşamağı bacarır. Elə bu səbəbdən Mirvarid Dilbazinin şeirləri həm klassik ənənəni, həm də müasir duyğunu özündə birləşdirir.
Mirvarid Dilbazinin bu şeiri təkcə sevginin ifadəsi deyil, qadın ruhunun, təbiətlə harmoniyanın və daxili aləmin poetik tablosudur. Bu misralar onun yalnız şair yox, eyni zamanda dərin hissiyyatlı bir qadın və incə müşahidəçi olduğunu sübut edir. Bu gün onun doğum günündə belə bir şeirlə onu anmaq, onun bədii irsinin hələ də nə qədər canlı və dəyərli olduğunu göstərir.
Ruhu şad, məkanı cənnət olsun!

✍ Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair.
19.08.2025

]]> regiitv Tue, 19 Aug 2025 22:26:27 +0400 [/fullrss] [yandexrss] https://regiitv.az/6735-bu-gn-grkmli-air-v-trcmi-mirvarid-dilbazinin-anadan-olduu.html
Güləm, sənsiz xəzan olsam,
Şənəm, mən bağrı qan olsam,
Mehəm, dönsəm, tufan olsam,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Odam, sönsəm, külə dönsəm,
Alovam, parlayıb sönsəm
Asan sussam, çətin dinsəm,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Var idin, var idim mən də.
Çiçəkləndin, işıq, sən də,
İşığım, günəşim, nurum
Sözü düz, qəlbi büllurum,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Gəlsən, gələr bahar fəslim!...

Mirvarid Dilbazi

TƏHLİLİ:

Azərbaycan poeziyasının görkəmli simalarından biri olan Mirvarid Dilbazi, XX əsr ədəbiyyatında qadın səsinin, duyğuların, milli kimliyin və bədii ifadənin mükəmməl vəhdətini yaradan nadir şəxsiyyətlərdəndir. Onun şeirləri həm poetik gözəlliyi, həm də emosional dərinliyi ilə oxucunu düşündürür, qəlbinin dərinliklərinə enməyə vadar edir. “Güləm, sənsiz xəzan olsam…” misrası ilə başlayan bu şeir, təkcə bir sevgi etirafı deyil, eyni zamanda varlığın, həyatın, təbiətin və qadın duyğusunun fəlsəfi ifadəsidir.
Şeirdə şairə təbiətin obrazları – gül, meh, od, alov, kül, tufan, xəzan, bahar – vasitəsilə insan hisslərini poetik dildə çatdırır. Bu obrazlar həm daxili aləmin, həm də həyatın keçiciliyinin simvoludur. Gül və bahar kimi simvollar sevgi və həyatın gözəlliyini ifadə edirsə, xəzan, kül, tufan kimi sözlər ayrılığı, kədəri və yoxluğu təmsil edir.
Mirvarid Dilbazi bu şeirdə qadın həssaslığını, sevgi qarşısında zəif görünən, lakin daxilən güclü bir obrazı yaradır. “Var idin, var idim mən də” misrası ilə şairə sevilənin yoxluğunun onun varlığını necə dərin şəkildə təsir etdiyini göstərir. Burada sevgi sadəcə hiss deyil, bir həyat qüvvəsi, bir mövcudluq səbəbi kimi təqdim olunur.
Dilbazi şeirində qətiyyətlə bildirir ki, sevilən şəxs baharın timsalında təkrar gəlsə, qışın qaranlığı, xəzanın soyluğu yox olar. Bu poetik dillə ifadə olunmuş ümiddir – ən ümidsiz anlarda belə sevginin, istiliyin, işığın qayıda biləcəyinə inam.
Şeirin əsas gücü onun sadə, lakin dərin poetik quruluşundadır. Təkrar olunan “Həzin səslim, xoş nəfəslim, yetişməzmi xəzan fəslim?!” misraları bir növ dua, yalvarış, səsli düşüncə kimidir. Bu təkrarlar oxucunu düşündürməyə, şeirin ritmik axarını izləməyə və poetik emosiya ilə özünü eyniləşdirməyə vadar edir.
Bu misralar sanki bir qadının həyat, sevgi və öz varlığı üzərində etdiyi səssiz mühakimədir. O, öz alovlu duyğularına baxmayaraq, həm də sükunətdə, gözləmədə, səbrdə yaşamağı bacarır. Elə bu səbəbdən Mirvarid Dilbazinin şeirləri həm klassik ənənəni, həm də müasir duyğunu özündə birləşdirir.
Mirvarid Dilbazinin bu şeiri təkcə sevginin ifadəsi deyil, qadın ruhunun, təbiətlə harmoniyanın və daxili aləmin poetik tablosudur. Bu misralar onun yalnız şair yox, eyni zamanda dərin hissiyyatlı bir qadın və incə müşahidəçi olduğunu sübut edir. Bu gün onun doğum günündə belə bir şeirlə onu anmaq, onun bədii irsinin hələ də nə qədər canlı və dəyərli olduğunu göstərir.
Ruhu şad, məkanı cənnət olsun!

✍ Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair.
19.08.2025

Foto Tue, 19 Aug 2025 22:26:27 +0400

Güləm, sənsiz xəzan olsam,
Şənəm, mən bağrı qan olsam,
Mehəm, dönsəm, tufan olsam,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Odam, sönsəm, külə dönsəm,
Alovam, parlayıb sönsəm
Asan sussam, çətin dinsəm,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Yetişməzmi xəzan fəslim?!

Var idin, var idim mən də.
Çiçəkləndin, işıq, sən də,
İşığım, günəşim, nurum
Sözü düz, qəlbi büllurum,
Həzin səslim, xoş nəfəslim,
Gəlsən, gələr bahar fəslim!...

Mirvarid Dilbazi

TƏHLİLİ:

Azərbaycan poeziyasının görkəmli simalarından biri olan Mirvarid Dilbazi, XX əsr ədəbiyyatında qadın səsinin, duyğuların, milli kimliyin və bədii ifadənin mükəmməl vəhdətini yaradan nadir şəxsiyyətlərdəndir. Onun şeirləri həm poetik gözəlliyi, həm də emosional dərinliyi ilə oxucunu düşündürür, qəlbinin dərinliklərinə enməyə vadar edir. “Güləm, sənsiz xəzan olsam…” misrası ilə başlayan bu şeir, təkcə bir sevgi etirafı deyil, eyni zamanda varlığın, həyatın, təbiətin və qadın duyğusunun fəlsəfi ifadəsidir.
Şeirdə şairə təbiətin obrazları – gül, meh, od, alov, kül, tufan, xəzan, bahar – vasitəsilə insan hisslərini poetik dildə çatdırır. Bu obrazlar həm daxili aləmin, həm də həyatın keçiciliyinin simvoludur. Gül və bahar kimi simvollar sevgi və həyatın gözəlliyini ifadə edirsə, xəzan, kül, tufan kimi sözlər ayrılığı, kədəri və yoxluğu təmsil edir.
Mirvarid Dilbazi bu şeirdə qadın həssaslığını, sevgi qarşısında zəif görünən, lakin daxilən güclü bir obrazı yaradır. “Var idin, var idim mən də” misrası ilə şairə sevilənin yoxluğunun onun varlığını necə dərin şəkildə təsir etdiyini göstərir. Burada sevgi sadəcə hiss deyil, bir həyat qüvvəsi, bir mövcudluq səbəbi kimi təqdim olunur.
Dilbazi şeirində qətiyyətlə bildirir ki, sevilən şəxs baharın timsalında təkrar gəlsə, qışın qaranlığı, xəzanın soyluğu yox olar. Bu poetik dillə ifadə olunmuş ümiddir – ən ümidsiz anlarda belə sevginin, istiliyin, işığın qayıda biləcəyinə inam.
Şeirin əsas gücü onun sadə, lakin dərin poetik quruluşundadır. Təkrar olunan “Həzin səslim, xoş nəfəslim, yetişməzmi xəzan fəslim?!” misraları bir növ dua, yalvarış, səsli düşüncə kimidir. Bu təkrarlar oxucunu düşündürməyə, şeirin ritmik axarını izləməyə və poetik emosiya ilə özünü eyniləşdirməyə vadar edir.
Bu misralar sanki bir qadının həyat, sevgi və öz varlığı üzərində etdiyi səssiz mühakimədir. O, öz alovlu duyğularına baxmayaraq, həm də sükunətdə, gözləmədə, səbrdə yaşamağı bacarır. Elə bu səbəbdən Mirvarid Dilbazinin şeirləri həm klassik ənənəni, həm də müasir duyğunu özündə birləşdirir.
Mirvarid Dilbazinin bu şeiri təkcə sevginin ifadəsi deyil, qadın ruhunun, təbiətlə harmoniyanın və daxili aləmin poetik tablosudur. Bu misralar onun yalnız şair yox, eyni zamanda dərin hissiyyatlı bir qadın və incə müşahidəçi olduğunu sübut edir. Bu gün onun doğum günündə belə bir şeirlə onu anmaq, onun bədii irsinin hələ də nə qədər canlı və dəyərli olduğunu göstərir.
Ruhu şad, məkanı cənnət olsun!

✍ Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair.
19.08.2025

[/yandexrss][shortrss] https://regiitv.az/6734-xalq-airi-bxtiyar-vahabzadnin-100-illik-yubileyi-mnasibtil.html https://regiitv.az/6734-xalq-airi-bxtiyar-vahabzadnin-100-illik-yubileyi-mnasibtil.html
SÖZÜN ƏBƏDİ QALASINI QURAN ADAM – Bəxtiyar Vahabzadə

Ana dili – xalqın qəlbidir, vicdanıdır,
Keçmişini, bu gününü yaşadanıdır.
Ana dili – bir millətin varlığı demək,
Ana dili – həm diriliyi, həm də gəmək.

Hər xalqın yaddaşında zamanın tozuna bürünməyən adlar olur – zaman axır, illər dəyişir, amma bu adlar sükutun içində də səslənir, qaranlıqda da nur saçır. Azərbaycan xalqının yaddaşında belə bir ad var: Bəxtiyar Vahabzadə – sözün Bəxtiyarı, millətin vicdanı, qələmində üsyan çiçəkləri açan bir ömür sahibi...
Bəxtiyar müəllimin doğulduğu Şəki — elə bil ki, min illərin dastanlarını lal axarlarda pıçıldayan bir yuxulu şəhərdi. O şəhərin dağlarında yağan qarlar, sərin bulaqları, köksünü yırtan çağlayanları, elə bil bu oğula söz verirdi: "Sən susma, sən danış!" Və o danışdı. Elə danışdı ki, bir millətin susdurulmuş tarixini səsləndirdi, unudulmuş yaddaşını oyatdı.
Onun qələmi sadəcə söz yazmırdı – o, qəlbin dilini bilirdi. “Gülüstan” poemasında parçalanmış millətimizin dərdini kağıza göz yaşı kimi hopdurdu. O kağızlar artıq təkcə ədəbiyyat deyildi – o, əli zəncirdə qalmış ruhun hayqırtısıydı. Bəxtiyar Vahabzadə şeir yazmırdı, o, xalqın içində qaynayan təlatümü misra-misra azadlığa çevirirdi. Onun misralarında dağlar danışırdı, çinarlar nəfəs alırdı, sükut haraya çevrilirdi.
Bəxtiyar Vahabzadənin poeziyası – göylə yer arasında qurulmuş bir körpüdür. O körpünün bir ucu klassik şeirin ucalığında – Füzuli, Nəsimi ruhunun dayandığı yerdə, digər ucu isə çağdaş Azərbaycan insanının ürəyində, azadlıq həsrətində dayanır. O, klassikanı müasirləşdirə bilən nadir şair idi. Hər misrası elə bil min illərin köksündən gələn bir nalə, gələcəyin pıçıltısıydı.
Bəxtiyar Vahabzadə Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələrindən biridir və çoxsaylı şeir, poema, dram əsərlərinin müəllifidir. Onun əsərləri əsasən vətənpərvərlik, azadlıq, milli kimlik və insani dəyərlər mövzularını əhatə edir.
Aşağıda Bəxtiyar Vahabzadənin bəzi tanınmış kitablarının adlarını təqdim edirəm:
"Vicdan",
"Gülüstan" – (Güney Azərbaycanın taleyinə həsr olunmuş məşhur poema),
"İkinci səs"
,"Əlvida",
"Dağlar"
,"Ana dili",
"Ağla, qərənfil, ağla",
"Ömür karvanı",
"Zamanın hökmü",
"Şəhidlər" – (20 Yanvar faciəsinə həsr olunmuşdur).
Bəxtiyar Vahabzadənin şeirləri mövzu baxımından çox zəngindir. O, əsasən vətənpərvərlik, ana dili, azadlıq, sevgi, mənəviyyat, xalq və millət sevgisi mövzularında yazıb. Aşağıda bu mövzulara uyğun olan bəzi məşhur şeirlərinin adlarını təqdim edirəm:
VƏTƏNPƏRVƏRLİK mövzusunda:
"Vətən",
"Azərbaycan",
"Gülüstan" – (Bu əsər Güney Azərbaycan mövzusunda çox məşhurdur),
"Bayraq",
"Torpaq",
"Şəhidlər",
"And",
"Qurtuluş",
"Yurdum",
"Zəfər",

ANA DİLİ və MİLLİ KİMLİK mövzusunda:
"Ana dili" – (Ən məşhur dil şeirlərindən biridir),
Vicdan" – (Dil və kimlik məsələsinə toxunur),
"Millət və dil",
"Danışan Azərbaycan",
"Dil və düşüncə",
"Anamın dili",
SEVGİ mövzusunda:
"Mən səni sevirəm",
"Gözlərin",
"Sevgi nəğməsi",
"Sənsiz,"
"Ayrılıq",
"Məktub",
"Özümə məktub" – (Həm sevgi, həm də mənəvi tənhalıq mövzulu)
"Qayıt",
"Bir görüşün həsrəti"

Onun dram əsərlərində də bir şair ürəyi döyünürdü. “Vicdan”, “Fəryad”, “İkinci səs” – bu səhnə əsərləri təkcə teatr salonlarını deyil, yüz minlərin vicdan otağını oyadırdı. Orada hər personaj bir cəmiyyətin simvoluna çevrilirdi. Onun dramları qaranlığın içində yanan çıraq kimi yol göstərirdi, suallar doğururdu, cavab tələb edirdi.
Pedaqoq olaraq, o, tələbələrinə yalnız bilik öyrətmədi – onları düşünməyə, millətini sevməyə, sözün gücünə inama çağırdı. Auditoriyada dediyi hər kəlmə bir toxum kimi gənc beyinlərə səpilirdi və zamanla millət şüurunun məhsuluna çevrilirdi.
Və nəhayət, o, yaşadığı qədər yazdı, yazdığı qədər yaşadı. 2009-cu il – Vahabzadə fiziki olaraq bu dünyanı tərk etdi, amma onun misraları, fikirləri, hayqırtısı hələ də bu torpağın hər daşında, hər çinarında eşidilir. O, sözlə tikilmiş bir abidə kimi qalxdı zamanın üstündə – külək onu yıxa bilməz, illər onu silə bilməz.
Çünki o, bir xalqın içindən doğuldu, bir millətin səsi oldu.
Və sonda… Bəxtiyar Vahabzadə – bu ad sadəcə bir şairin deyil, milli ruhun, azadlıq axtarışının, sözün qürurunun adıdır. O, sözün qılıncını ədalət üçün çəkdi və bu qılınc heç vaxt kor olmadı.

Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair. Foto regiitv Tue, 19 Aug 2025 22:20:31 +0400 [/shortrss] [fullrss] https://regiitv.az/6734-xalq-airi-bxtiyar-vahabzadnin-100-illik-yubileyi-mnasibtil.html https://regiitv.az/6734-xalq-airi-bxtiyar-vahabzadnin-100-illik-yubileyi-mnasibtil.html
SÖZÜN ƏBƏDİ QALASINI QURAN ADAM – Bəxtiyar Vahabzadə

Ana dili – xalqın qəlbidir, vicdanıdır,
Keçmişini, bu gününü yaşadanıdır.
Ana dili – bir millətin varlığı demək,
Ana dili – həm diriliyi, həm də gəmək.

Hər xalqın yaddaşında zamanın tozuna bürünməyən adlar olur – zaman axır, illər dəyişir, amma bu adlar sükutun içində də səslənir, qaranlıqda da nur saçır. Azərbaycan xalqının yaddaşında belə bir ad var: Bəxtiyar Vahabzadə – sözün Bəxtiyarı, millətin vicdanı, qələmində üsyan çiçəkləri açan bir ömür sahibi...
Bəxtiyar müəllimin doğulduğu Şəki — elə bil ki, min illərin dastanlarını lal axarlarda pıçıldayan bir yuxulu şəhərdi. O şəhərin dağlarında yağan qarlar, sərin bulaqları, köksünü yırtan çağlayanları, elə bil bu oğula söz verirdi: "Sən susma, sən danış!" Və o danışdı. Elə danışdı ki, bir millətin susdurulmuş tarixini səsləndirdi, unudulmuş yaddaşını oyatdı.
Onun qələmi sadəcə söz yazmırdı – o, qəlbin dilini bilirdi. “Gülüstan” poemasında parçalanmış millətimizin dərdini kağıza göz yaşı kimi hopdurdu. O kağızlar artıq təkcə ədəbiyyat deyildi – o, əli zəncirdə qalmış ruhun hayqırtısıydı. Bəxtiyar Vahabzadə şeir yazmırdı, o, xalqın içində qaynayan təlatümü misra-misra azadlığa çevirirdi. Onun misralarında dağlar danışırdı, çinarlar nəfəs alırdı, sükut haraya çevrilirdi.
Bəxtiyar Vahabzadənin poeziyası – göylə yer arasında qurulmuş bir körpüdür. O körpünün bir ucu klassik şeirin ucalığında – Füzuli, Nəsimi ruhunun dayandığı yerdə, digər ucu isə çağdaş Azərbaycan insanının ürəyində, azadlıq həsrətində dayanır. O, klassikanı müasirləşdirə bilən nadir şair idi. Hər misrası elə bil min illərin köksündən gələn bir nalə, gələcəyin pıçıltısıydı.
Bəxtiyar Vahabzadə Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələrindən biridir və çoxsaylı şeir, poema, dram əsərlərinin müəllifidir. Onun əsərləri əsasən vətənpərvərlik, azadlıq, milli kimlik və insani dəyərlər mövzularını əhatə edir.
Aşağıda Bəxtiyar Vahabzadənin bəzi tanınmış kitablarının adlarını təqdim edirəm:
"Vicdan",
"Gülüstan" – (Güney Azərbaycanın taleyinə həsr olunmuş məşhur poema),
"İkinci səs"
,"Əlvida",
"Dağlar"
,"Ana dili",
"Ağla, qərənfil, ağla",
"Ömür karvanı",
"Zamanın hökmü",
"Şəhidlər" – (20 Yanvar faciəsinə həsr olunmuşdur).
Bəxtiyar Vahabzadənin şeirləri mövzu baxımından çox zəngindir. O, əsasən vətənpərvərlik, ana dili, azadlıq, sevgi, mənəviyyat, xalq və millət sevgisi mövzularında yazıb. Aşağıda bu mövzulara uyğun olan bəzi məşhur şeirlərinin adlarını təqdim edirəm:
VƏTƏNPƏRVƏRLİK mövzusunda:
"Vətən",
"Azərbaycan",
"Gülüstan" – (Bu əsər Güney Azərbaycan mövzusunda çox məşhurdur),
"Bayraq",
"Torpaq",
"Şəhidlər",
"And",
"Qurtuluş",
"Yurdum",
"Zəfər",

ANA DİLİ və MİLLİ KİMLİK mövzusunda:
"Ana dili" – (Ən məşhur dil şeirlərindən biridir),
Vicdan" – (Dil və kimlik məsələsinə toxunur),
"Millət və dil",
"Danışan Azərbaycan",
"Dil və düşüncə",
"Anamın dili",
SEVGİ mövzusunda:
"Mən səni sevirəm",
"Gözlərin",
"Sevgi nəğməsi",
"Sənsiz,"
"Ayrılıq",
"Məktub",
"Özümə məktub" – (Həm sevgi, həm də mənəvi tənhalıq mövzulu)
"Qayıt",
"Bir görüşün həsrəti"

Onun dram əsərlərində də bir şair ürəyi döyünürdü. “Vicdan”, “Fəryad”, “İkinci səs” – bu səhnə əsərləri təkcə teatr salonlarını deyil, yüz minlərin vicdan otağını oyadırdı. Orada hər personaj bir cəmiyyətin simvoluna çevrilirdi. Onun dramları qaranlığın içində yanan çıraq kimi yol göstərirdi, suallar doğururdu, cavab tələb edirdi.
Pedaqoq olaraq, o, tələbələrinə yalnız bilik öyrətmədi – onları düşünməyə, millətini sevməyə, sözün gücünə inama çağırdı. Auditoriyada dediyi hər kəlmə bir toxum kimi gənc beyinlərə səpilirdi və zamanla millət şüurunun məhsuluna çevrilirdi.
Və nəhayət, o, yaşadığı qədər yazdı, yazdığı qədər yaşadı. 2009-cu il – Vahabzadə fiziki olaraq bu dünyanı tərk etdi, amma onun misraları, fikirləri, hayqırtısı hələ də bu torpağın hər daşında, hər çinarında eşidilir. O, sözlə tikilmiş bir abidə kimi qalxdı zamanın üstündə – külək onu yıxa bilməz, illər onu silə bilməz.
Çünki o, bir xalqın içindən doğuldu, bir millətin səsi oldu.
Və sonda… Bəxtiyar Vahabzadə – bu ad sadəcə bir şairin deyil, milli ruhun, azadlıq axtarışının, sözün qürurunun adıdır. O, sözün qılıncını ədalət üçün çəkdi və bu qılınc heç vaxt kor olmadı.

Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair.]]> regiitv Tue, 19 Aug 2025 22:20:31 +0400 [/fullrss] [yandexrss] https://regiitv.az/6734-xalq-airi-bxtiyar-vahabzadnin-100-illik-yubileyi-mnasibtil.html
SÖZÜN ƏBƏDİ QALASINI QURAN ADAM – Bəxtiyar Vahabzadə

Ana dili – xalqın qəlbidir, vicdanıdır,
Keçmişini, bu gününü yaşadanıdır.
Ana dili – bir millətin varlığı demək,
Ana dili – həm diriliyi, həm də gəmək.

Hər xalqın yaddaşında zamanın tozuna bürünməyən adlar olur – zaman axır, illər dəyişir, amma bu adlar sükutun içində də səslənir, qaranlıqda da nur saçır. Azərbaycan xalqının yaddaşında belə bir ad var: Bəxtiyar Vahabzadə – sözün Bəxtiyarı, millətin vicdanı, qələmində üsyan çiçəkləri açan bir ömür sahibi...
Bəxtiyar müəllimin doğulduğu Şəki — elə bil ki, min illərin dastanlarını lal axarlarda pıçıldayan bir yuxulu şəhərdi. O şəhərin dağlarında yağan qarlar, sərin bulaqları, köksünü yırtan çağlayanları, elə bil bu oğula söz verirdi: "Sən susma, sən danış!" Və o danışdı. Elə danışdı ki, bir millətin susdurulmuş tarixini səsləndirdi, unudulmuş yaddaşını oyatdı.
Onun qələmi sadəcə söz yazmırdı – o, qəlbin dilini bilirdi. “Gülüstan” poemasında parçalanmış millətimizin dərdini kağıza göz yaşı kimi hopdurdu. O kağızlar artıq təkcə ədəbiyyat deyildi – o, əli zəncirdə qalmış ruhun hayqırtısıydı. Bəxtiyar Vahabzadə şeir yazmırdı, o, xalqın içində qaynayan təlatümü misra-misra azadlığa çevirirdi. Onun misralarında dağlar danışırdı, çinarlar nəfəs alırdı, sükut haraya çevrilirdi.
Bəxtiyar Vahabzadənin poeziyası – göylə yer arasında qurulmuş bir körpüdür. O körpünün bir ucu klassik şeirin ucalığında – Füzuli, Nəsimi ruhunun dayandığı yerdə, digər ucu isə çağdaş Azərbaycan insanının ürəyində, azadlıq həsrətində dayanır. O, klassikanı müasirləşdirə bilən nadir şair idi. Hər misrası elə bil min illərin köksündən gələn bir nalə, gələcəyin pıçıltısıydı.
Bəxtiyar Vahabzadə Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələrindən biridir və çoxsaylı şeir, poema, dram əsərlərinin müəllifidir. Onun əsərləri əsasən vətənpərvərlik, azadlıq, milli kimlik və insani dəyərlər mövzularını əhatə edir.
Aşağıda Bəxtiyar Vahabzadənin bəzi tanınmış kitablarının adlarını təqdim edirəm:
"Vicdan",
"Gülüstan" – (Güney Azərbaycanın taleyinə həsr olunmuş məşhur poema),
"İkinci səs"
,"Əlvida",
"Dağlar"
,"Ana dili",
"Ağla, qərənfil, ağla",
"Ömür karvanı",
"Zamanın hökmü",
"Şəhidlər" – (20 Yanvar faciəsinə həsr olunmuşdur).
Bəxtiyar Vahabzadənin şeirləri mövzu baxımından çox zəngindir. O, əsasən vətənpərvərlik, ana dili, azadlıq, sevgi, mənəviyyat, xalq və millət sevgisi mövzularında yazıb. Aşağıda bu mövzulara uyğun olan bəzi məşhur şeirlərinin adlarını təqdim edirəm:
VƏTƏNPƏRVƏRLİK mövzusunda:
"Vətən",
"Azərbaycan",
"Gülüstan" – (Bu əsər Güney Azərbaycan mövzusunda çox məşhurdur),
"Bayraq",
"Torpaq",
"Şəhidlər",
"And",
"Qurtuluş",
"Yurdum",
"Zəfər",

ANA DİLİ və MİLLİ KİMLİK mövzusunda:
"Ana dili" – (Ən məşhur dil şeirlərindən biridir),
Vicdan" – (Dil və kimlik məsələsinə toxunur),
"Millət və dil",
"Danışan Azərbaycan",
"Dil və düşüncə",
"Anamın dili",
SEVGİ mövzusunda:
"Mən səni sevirəm",
"Gözlərin",
"Sevgi nəğməsi",
"Sənsiz,"
"Ayrılıq",
"Məktub",
"Özümə məktub" – (Həm sevgi, həm də mənəvi tənhalıq mövzulu)
"Qayıt",
"Bir görüşün həsrəti"

Onun dram əsərlərində də bir şair ürəyi döyünürdü. “Vicdan”, “Fəryad”, “İkinci səs” – bu səhnə əsərləri təkcə teatr salonlarını deyil, yüz minlərin vicdan otağını oyadırdı. Orada hər personaj bir cəmiyyətin simvoluna çevrilirdi. Onun dramları qaranlığın içində yanan çıraq kimi yol göstərirdi, suallar doğururdu, cavab tələb edirdi.
Pedaqoq olaraq, o, tələbələrinə yalnız bilik öyrətmədi – onları düşünməyə, millətini sevməyə, sözün gücünə inama çağırdı. Auditoriyada dediyi hər kəlmə bir toxum kimi gənc beyinlərə səpilirdi və zamanla millət şüurunun məhsuluna çevrilirdi.
Və nəhayət, o, yaşadığı qədər yazdı, yazdığı qədər yaşadı. 2009-cu il – Vahabzadə fiziki olaraq bu dünyanı tərk etdi, amma onun misraları, fikirləri, hayqırtısı hələ də bu torpağın hər daşında, hər çinarında eşidilir. O, sözlə tikilmiş bir abidə kimi qalxdı zamanın üstündə – külək onu yıxa bilməz, illər onu silə bilməz.
Çünki o, bir xalqın içindən doğuldu, bir millətin səsi oldu.
Və sonda… Bəxtiyar Vahabzadə – bu ad sadəcə bir şairin deyil, milli ruhun, azadlıq axtarışının, sözün qürurunun adıdır. O, sözün qılıncını ədalət üçün çəkdi və bu qılınc heç vaxt kor olmadı.

Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair. Foto Tue, 19 Aug 2025 22:20:31 +0400
SÖZÜN ƏBƏDİ QALASINI QURAN ADAM – Bəxtiyar Vahabzadə

Ana dili – xalqın qəlbidir, vicdanıdır,
Keçmişini, bu gününü yaşadanıdır.
Ana dili – bir millətin varlığı demək,
Ana dili – həm diriliyi, həm də gəmək.

Hər xalqın yaddaşında zamanın tozuna bürünməyən adlar olur – zaman axır, illər dəyişir, amma bu adlar sükutun içində də səslənir, qaranlıqda da nur saçır. Azərbaycan xalqının yaddaşında belə bir ad var: Bəxtiyar Vahabzadə – sözün Bəxtiyarı, millətin vicdanı, qələmində üsyan çiçəkləri açan bir ömür sahibi...
Bəxtiyar müəllimin doğulduğu Şəki — elə bil ki, min illərin dastanlarını lal axarlarda pıçıldayan bir yuxulu şəhərdi. O şəhərin dağlarında yağan qarlar, sərin bulaqları, köksünü yırtan çağlayanları, elə bil bu oğula söz verirdi: "Sən susma, sən danış!" Və o danışdı. Elə danışdı ki, bir millətin susdurulmuş tarixini səsləndirdi, unudulmuş yaddaşını oyatdı.
Onun qələmi sadəcə söz yazmırdı – o, qəlbin dilini bilirdi. “Gülüstan” poemasında parçalanmış millətimizin dərdini kağıza göz yaşı kimi hopdurdu. O kağızlar artıq təkcə ədəbiyyat deyildi – o, əli zəncirdə qalmış ruhun hayqırtısıydı. Bəxtiyar Vahabzadə şeir yazmırdı, o, xalqın içində qaynayan təlatümü misra-misra azadlığa çevirirdi. Onun misralarında dağlar danışırdı, çinarlar nəfəs alırdı, sükut haraya çevrilirdi.
Bəxtiyar Vahabzadənin poeziyası – göylə yer arasında qurulmuş bir körpüdür. O körpünün bir ucu klassik şeirin ucalığında – Füzuli, Nəsimi ruhunun dayandığı yerdə, digər ucu isə çağdaş Azərbaycan insanının ürəyində, azadlıq həsrətində dayanır. O, klassikanı müasirləşdirə bilən nadir şair idi. Hər misrası elə bil min illərin köksündən gələn bir nalə, gələcəyin pıçıltısıydı.
Bəxtiyar Vahabzadə Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələrindən biridir və çoxsaylı şeir, poema, dram əsərlərinin müəllifidir. Onun əsərləri əsasən vətənpərvərlik, azadlıq, milli kimlik və insani dəyərlər mövzularını əhatə edir.
Aşağıda Bəxtiyar Vahabzadənin bəzi tanınmış kitablarının adlarını təqdim edirəm:
"Vicdan",
"Gülüstan" – (Güney Azərbaycanın taleyinə həsr olunmuş məşhur poema),
"İkinci səs"
,"Əlvida",
"Dağlar"
,"Ana dili",
"Ağla, qərənfil, ağla",
"Ömür karvanı",
"Zamanın hökmü",
"Şəhidlər" – (20 Yanvar faciəsinə həsr olunmuşdur).
Bəxtiyar Vahabzadənin şeirləri mövzu baxımından çox zəngindir. O, əsasən vətənpərvərlik, ana dili, azadlıq, sevgi, mənəviyyat, xalq və millət sevgisi mövzularında yazıb. Aşağıda bu mövzulara uyğun olan bəzi məşhur şeirlərinin adlarını təqdim edirəm:
VƏTƏNPƏRVƏRLİK mövzusunda:
"Vətən",
"Azərbaycan",
"Gülüstan" – (Bu əsər Güney Azərbaycan mövzusunda çox məşhurdur),
"Bayraq",
"Torpaq",
"Şəhidlər",
"And",
"Qurtuluş",
"Yurdum",
"Zəfər",

ANA DİLİ və MİLLİ KİMLİK mövzusunda:
"Ana dili" – (Ən məşhur dil şeirlərindən biridir),
Vicdan" – (Dil və kimlik məsələsinə toxunur),
"Millət və dil",
"Danışan Azərbaycan",
"Dil və düşüncə",
"Anamın dili",
SEVGİ mövzusunda:
"Mən səni sevirəm",
"Gözlərin",
"Sevgi nəğməsi",
"Sənsiz,"
"Ayrılıq",
"Məktub",
"Özümə məktub" – (Həm sevgi, həm də mənəvi tənhalıq mövzulu)
"Qayıt",
"Bir görüşün həsrəti"

Onun dram əsərlərində də bir şair ürəyi döyünürdü. “Vicdan”, “Fəryad”, “İkinci səs” – bu səhnə əsərləri təkcə teatr salonlarını deyil, yüz minlərin vicdan otağını oyadırdı. Orada hər personaj bir cəmiyyətin simvoluna çevrilirdi. Onun dramları qaranlığın içində yanan çıraq kimi yol göstərirdi, suallar doğururdu, cavab tələb edirdi.
Pedaqoq olaraq, o, tələbələrinə yalnız bilik öyrətmədi – onları düşünməyə, millətini sevməyə, sözün gücünə inama çağırdı. Auditoriyada dediyi hər kəlmə bir toxum kimi gənc beyinlərə səpilirdi və zamanla millət şüurunun məhsuluna çevrilirdi.
Və nəhayət, o, yaşadığı qədər yazdı, yazdığı qədər yaşadı. 2009-cu il – Vahabzadə fiziki olaraq bu dünyanı tərk etdi, amma onun misraları, fikirləri, hayqırtısı hələ də bu torpağın hər daşında, hər çinarında eşidilir. O, sözlə tikilmiş bir abidə kimi qalxdı zamanın üstündə – külək onu yıxa bilməz, illər onu silə bilməz.
Çünki o, bir xalqın içindən doğuldu, bir millətin səsi oldu.
Və sonda… Bəxtiyar Vahabzadə – bu ad sadəcə bir şairin deyil, milli ruhun, azadlıq axtarışının, sözün qürurunun adıdır. O, sözün qılıncını ədalət üçün çəkdi və bu qılınc heç vaxt kor olmadı.

Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair. [/yandexrss][shortrss] https://regiitv.az/6733-xalq-airi-bxtiyar-vahabzadnin-100-illik-yubileyi-mnasibtil.html https://regiitv.az/6733-xalq-airi-bxtiyar-vahabzadnin-100-illik-yubileyi-mnasibtil.html
SÖZÜN ƏBƏDİ QALASINI QURAN ADAM – Bəxtiyar Vahabzadə

Ana dili – xalqın qəlbidir, vicdanıdır,
Keçmişini, bu gününü yaşadanıdır.
Ana dili – bir millətin varlığı demək,
Ana dili – həm diriliyi, həm də gəmək.

Hər xalqın yaddaşında zamanın tozuna bürünməyən adlar olur – zaman axır, illər dəyişir, amma bu adlar sükutun içində də səslənir, qaranlıqda da nur saçır. Azərbaycan xalqının yaddaşında belə bir ad var: Bəxtiyar Vahabzadə – sözün Bəxtiyarı, millətin vicdanı, qələmində üsyan çiçəkləri açan bir ömür sahibi...
Bəxtiyar müəllimin doğulduğu Şəki — elə bil ki, min illərin dastanlarını lal axarlarda pıçıldayan bir yuxulu şəhərdi. O şəhərin dağlarında yağan qarlar, sərin bulaqları, köksünü yırtan çağlayanları, elə bil bu oğula söz verirdi: "Sən susma, sən danış!" Və o danışdı. Elə danışdı ki, bir millətin susdurulmuş tarixini səsləndirdi, unudulmuş yaddaşını oyatdı.
Onun qələmi sadəcə söz yazmırdı – o, qəlbin dilini bilirdi. “Gülüstan” poemasında parçalanmış millətimizin dərdini kağıza göz yaşı kimi hopdurdu. O kağızlar artıq təkcə ədəbiyyat deyildi – o, əli zəncirdə qalmış ruhun hayqırtısıydı. Bəxtiyar Vahabzadə şeir yazmırdı, o, xalqın içində qaynayan təlatümü misra-misra azadlığa çevirirdi. Onun misralarında dağlar danışırdı, çinarlar nəfəs alırdı, sükut haraya çevrilirdi.
Bəxtiyar Vahabzadənin poeziyası – göylə yer arasında qurulmuş bir körpüdür. O körpünün bir ucu klassik şeirin ucalığında – Füzuli, Nəsimi ruhunun dayandığı yerdə, digər ucu isə çağdaş Azərbaycan insanının ürəyində, azadlıq həsrətində dayanır. O, klassikanı müasirləşdirə bilən nadir şair idi. Hər misrası elə bil min illərin köksündən gələn bir nalə, gələcəyin pıçıltısıydı.
Bəxtiyar Vahabzadə Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələrindən biridir və çoxsaylı şeir, poema, dram əsərlərinin müəllifidir. Onun əsərləri əsasən vətənpərvərlik, azadlıq, milli kimlik və insani dəyərlər mövzularını əhatə edir.
Aşağıda Bəxtiyar Vahabzadənin bəzi tanınmış kitablarının adlarını təqdim edirəm:
"Vicdan",
"Gülüstan" – (Güney Azərbaycanın taleyinə həsr olunmuş məşhur poema),
"İkinci səs"
,"Əlvida",
"Dağlar"
,"Ana dili",
"Ağla, qərənfil, ağla",
"Ömür karvanı",
"Zamanın hökmü",
"Şəhidlər" – (20 Yanvar faciəsinə həsr olunmuşdur).
Bəxtiyar Vahabzadənin şeirləri mövzu baxımından çox zəngindir. O, əsasən vətənpərvərlik, ana dili, azadlıq, sevgi, mənəviyyat, xalq və millət sevgisi mövzularında yazıb. Aşağıda bu mövzulara uyğun olan bəzi məşhur şeirlərinin adlarını təqdim edirəm:
VƏTƏNPƏRVƏRLİK mövzusunda:
"Vətən",
"Azərbaycan",
"Gülüstan" – (Bu əsər Güney Azərbaycan mövzusunda çox məşhurdur),
"Bayraq",
"Torpaq",
"Şəhidlər",
"And",
"Qurtuluş",
"Yurdum",
"Zəfər",

ANA DİLİ və MİLLİ KİMLİK mövzusunda:
"Ana dili" – (Ən məşhur dil şeirlərindən biridir),
Vicdan" – (Dil və kimlik məsələsinə toxunur),
"Millət və dil",
"Danışan Azərbaycan",
"Dil və düşüncə",
"Anamın dili",
SEVGİ mövzusunda:
"Mən səni sevirəm",
"Gözlərin",
"Sevgi nəğməsi",
"Sənsiz,"
"Ayrılıq",
"Məktub",
"Özümə məktub" – (Həm sevgi, həm də mənəvi tənhalıq mövzulu)
"Qayıt",
"Bir görüşün həsrəti"

Onun dram əsərlərində də bir şair ürəyi döyünürdü. “Vicdan”, “Fəryad”, “İkinci səs” – bu səhnə əsərləri təkcə teatr salonlarını deyil, yüz minlərin vicdan otağını oyadırdı. Orada hər personaj bir cəmiyyətin simvoluna çevrilirdi. Onun dramları qaranlığın içində yanan çıraq kimi yol göstərirdi, suallar doğururdu, cavab tələb edirdi.
Pedaqoq olaraq, o, tələbələrinə yalnız bilik öyrətmədi – onları düşünməyə, millətini sevməyə, sözün gücünə inama çağırdı. Auditoriyada dediyi hər kəlmə bir toxum kimi gənc beyinlərə səpilirdi və zamanla millət şüurunun məhsuluna çevrilirdi.
Və nəhayət, o, yaşadığı qədər yazdı, yazdığı qədər yaşadı. 2009-cu il – Vahabzadə fiziki olaraq bu dünyanı tərk etdi, amma onun misraları, fikirləri, hayqırtısı hələ də bu torpağın hər daşında, hər çinarında eşidilir. O, sözlə tikilmiş bir abidə kimi qalxdı zamanın üstündə – külək onu yıxa bilməz, illər onu silə bilməz.
Çünki o, bir xalqın içindən doğuldu, bir millətin səsi oldu.
Və sonda… Bəxtiyar Vahabzadə – bu ad sadəcə bir şairin deyil, milli ruhun, azadlıq axtarışının, sözün qürurunun adıdır. O, sözün qılıncını ədalət üçün çəkdi və bu qılınc heç vaxt kor olmadı.

Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair. Foto regiitv Sat, 16 Aug 2025 11:54:03 +0400 [/shortrss] [fullrss] https://regiitv.az/6733-xalq-airi-bxtiyar-vahabzadnin-100-illik-yubileyi-mnasibtil.html https://regiitv.az/6733-xalq-airi-bxtiyar-vahabzadnin-100-illik-yubileyi-mnasibtil.html
SÖZÜN ƏBƏDİ QALASINI QURAN ADAM – Bəxtiyar Vahabzadə

Ana dili – xalqın qəlbidir, vicdanıdır,
Keçmişini, bu gününü yaşadanıdır.
Ana dili – bir millətin varlığı demək,
Ana dili – həm diriliyi, həm də gəmək.

Hər xalqın yaddaşında zamanın tozuna bürünməyən adlar olur – zaman axır, illər dəyişir, amma bu adlar sükutun içində də səslənir, qaranlıqda da nur saçır. Azərbaycan xalqının yaddaşında belə bir ad var: Bəxtiyar Vahabzadə – sözün Bəxtiyarı, millətin vicdanı, qələmində üsyan çiçəkləri açan bir ömür sahibi...
Bəxtiyar müəllimin doğulduğu Şəki — elə bil ki, min illərin dastanlarını lal axarlarda pıçıldayan bir yuxulu şəhərdi. O şəhərin dağlarında yağan qarlar, sərin bulaqları, köksünü yırtan çağlayanları, elə bil bu oğula söz verirdi: "Sən susma, sən danış!" Və o danışdı. Elə danışdı ki, bir millətin susdurulmuş tarixini səsləndirdi, unudulmuş yaddaşını oyatdı.
Onun qələmi sadəcə söz yazmırdı – o, qəlbin dilini bilirdi. “Gülüstan” poemasında parçalanmış millətimizin dərdini kağıza göz yaşı kimi hopdurdu. O kağızlar artıq təkcə ədəbiyyat deyildi – o, əli zəncirdə qalmış ruhun hayqırtısıydı. Bəxtiyar Vahabzadə şeir yazmırdı, o, xalqın içində qaynayan təlatümü misra-misra azadlığa çevirirdi. Onun misralarında dağlar danışırdı, çinarlar nəfəs alırdı, sükut haraya çevrilirdi.
Bəxtiyar Vahabzadənin poeziyası – göylə yer arasında qurulmuş bir körpüdür. O körpünün bir ucu klassik şeirin ucalığında – Füzuli, Nəsimi ruhunun dayandığı yerdə, digər ucu isə çağdaş Azərbaycan insanının ürəyində, azadlıq həsrətində dayanır. O, klassikanı müasirləşdirə bilən nadir şair idi. Hər misrası elə bil min illərin köksündən gələn bir nalə, gələcəyin pıçıltısıydı.
Bəxtiyar Vahabzadə Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələrindən biridir və çoxsaylı şeir, poema, dram əsərlərinin müəllifidir. Onun əsərləri əsasən vətənpərvərlik, azadlıq, milli kimlik və insani dəyərlər mövzularını əhatə edir.
Aşağıda Bəxtiyar Vahabzadənin bəzi tanınmış kitablarının adlarını təqdim edirəm:
"Vicdan",
"Gülüstan" – (Güney Azərbaycanın taleyinə həsr olunmuş məşhur poema),
"İkinci səs"
,"Əlvida",
"Dağlar"
,"Ana dili",
"Ağla, qərənfil, ağla",
"Ömür karvanı",
"Zamanın hökmü",
"Şəhidlər" – (20 Yanvar faciəsinə həsr olunmuşdur).
Bəxtiyar Vahabzadənin şeirləri mövzu baxımından çox zəngindir. O, əsasən vətənpərvərlik, ana dili, azadlıq, sevgi, mənəviyyat, xalq və millət sevgisi mövzularında yazıb. Aşağıda bu mövzulara uyğun olan bəzi məşhur şeirlərinin adlarını təqdim edirəm:
VƏTƏNPƏRVƏRLİK mövzusunda:
"Vətən",
"Azərbaycan",
"Gülüstan" – (Bu əsər Güney Azərbaycan mövzusunda çox məşhurdur),
"Bayraq",
"Torpaq",
"Şəhidlər",
"And",
"Qurtuluş",
"Yurdum",
"Zəfər",

ANA DİLİ və MİLLİ KİMLİK mövzusunda:
"Ana dili" – (Ən məşhur dil şeirlərindən biridir),
Vicdan" – (Dil və kimlik məsələsinə toxunur),
"Millət və dil",
"Danışan Azərbaycan",
"Dil və düşüncə",
"Anamın dili",
SEVGİ mövzusunda:
"Mən səni sevirəm",
"Gözlərin",
"Sevgi nəğməsi",
"Sənsiz,"
"Ayrılıq",
"Məktub",
"Özümə məktub" – (Həm sevgi, həm də mənəvi tənhalıq mövzulu)
"Qayıt",
"Bir görüşün həsrəti"

Onun dram əsərlərində də bir şair ürəyi döyünürdü. “Vicdan”, “Fəryad”, “İkinci səs” – bu səhnə əsərləri təkcə teatr salonlarını deyil, yüz minlərin vicdan otağını oyadırdı. Orada hər personaj bir cəmiyyətin simvoluna çevrilirdi. Onun dramları qaranlığın içində yanan çıraq kimi yol göstərirdi, suallar doğururdu, cavab tələb edirdi.
Pedaqoq olaraq, o, tələbələrinə yalnız bilik öyrətmədi – onları düşünməyə, millətini sevməyə, sözün gücünə inama çağırdı. Auditoriyada dediyi hər kəlmə bir toxum kimi gənc beyinlərə səpilirdi və zamanla millət şüurunun məhsuluna çevrilirdi.
Və nəhayət, o, yaşadığı qədər yazdı, yazdığı qədər yaşadı. 2009-cu il – Vahabzadə fiziki olaraq bu dünyanı tərk etdi, amma onun misraları, fikirləri, hayqırtısı hələ də bu torpağın hər daşında, hər çinarında eşidilir. O, sözlə tikilmiş bir abidə kimi qalxdı zamanın üstündə – külək onu yıxa bilməz, illər onu silə bilməz.
Çünki o, bir xalqın içindən doğuldu, bir millətin səsi oldu.
Və sonda… Bəxtiyar Vahabzadə – bu ad sadəcə bir şairin deyil, milli ruhun, azadlıq axtarışının, sözün qürurunun adıdır. O, sözün qılıncını ədalət üçün çəkdi və bu qılınc heç vaxt kor olmadı.

Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair.]]> regiitv Sat, 16 Aug 2025 11:54:03 +0400 [/fullrss] [yandexrss] https://regiitv.az/6733-xalq-airi-bxtiyar-vahabzadnin-100-illik-yubileyi-mnasibtil.html
SÖZÜN ƏBƏDİ QALASINI QURAN ADAM – Bəxtiyar Vahabzadə

Ana dili – xalqın qəlbidir, vicdanıdır,
Keçmişini, bu gününü yaşadanıdır.
Ana dili – bir millətin varlığı demək,
Ana dili – həm diriliyi, həm də gəmək.

Hər xalqın yaddaşında zamanın tozuna bürünməyən adlar olur – zaman axır, illər dəyişir, amma bu adlar sükutun içində də səslənir, qaranlıqda da nur saçır. Azərbaycan xalqının yaddaşında belə bir ad var: Bəxtiyar Vahabzadə – sözün Bəxtiyarı, millətin vicdanı, qələmində üsyan çiçəkləri açan bir ömür sahibi...
Bəxtiyar müəllimin doğulduğu Şəki — elə bil ki, min illərin dastanlarını lal axarlarda pıçıldayan bir yuxulu şəhərdi. O şəhərin dağlarında yağan qarlar, sərin bulaqları, köksünü yırtan çağlayanları, elə bil bu oğula söz verirdi: "Sən susma, sən danış!" Və o danışdı. Elə danışdı ki, bir millətin susdurulmuş tarixini səsləndirdi, unudulmuş yaddaşını oyatdı.
Onun qələmi sadəcə söz yazmırdı – o, qəlbin dilini bilirdi. “Gülüstan” poemasında parçalanmış millətimizin dərdini kağıza göz yaşı kimi hopdurdu. O kağızlar artıq təkcə ədəbiyyat deyildi – o, əli zəncirdə qalmış ruhun hayqırtısıydı. Bəxtiyar Vahabzadə şeir yazmırdı, o, xalqın içində qaynayan təlatümü misra-misra azadlığa çevirirdi. Onun misralarında dağlar danışırdı, çinarlar nəfəs alırdı, sükut haraya çevrilirdi.
Bəxtiyar Vahabzadənin poeziyası – göylə yer arasında qurulmuş bir körpüdür. O körpünün bir ucu klassik şeirin ucalığında – Füzuli, Nəsimi ruhunun dayandığı yerdə, digər ucu isə çağdaş Azərbaycan insanının ürəyində, azadlıq həsrətində dayanır. O, klassikanı müasirləşdirə bilən nadir şair idi. Hər misrası elə bil min illərin köksündən gələn bir nalə, gələcəyin pıçıltısıydı.
Bəxtiyar Vahabzadə Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələrindən biridir və çoxsaylı şeir, poema, dram əsərlərinin müəllifidir. Onun əsərləri əsasən vətənpərvərlik, azadlıq, milli kimlik və insani dəyərlər mövzularını əhatə edir.
Aşağıda Bəxtiyar Vahabzadənin bəzi tanınmış kitablarının adlarını təqdim edirəm:
"Vicdan",
"Gülüstan" – (Güney Azərbaycanın taleyinə həsr olunmuş məşhur poema),
"İkinci səs"
,"Əlvida",
"Dağlar"
,"Ana dili",
"Ağla, qərənfil, ağla",
"Ömür karvanı",
"Zamanın hökmü",
"Şəhidlər" – (20 Yanvar faciəsinə həsr olunmuşdur).
Bəxtiyar Vahabzadənin şeirləri mövzu baxımından çox zəngindir. O, əsasən vətənpərvərlik, ana dili, azadlıq, sevgi, mənəviyyat, xalq və millət sevgisi mövzularında yazıb. Aşağıda bu mövzulara uyğun olan bəzi məşhur şeirlərinin adlarını təqdim edirəm:
VƏTƏNPƏRVƏRLİK mövzusunda:
"Vətən",
"Azərbaycan",
"Gülüstan" – (Bu əsər Güney Azərbaycan mövzusunda çox məşhurdur),
"Bayraq",
"Torpaq",
"Şəhidlər",
"And",
"Qurtuluş",
"Yurdum",
"Zəfər",

ANA DİLİ və MİLLİ KİMLİK mövzusunda:
"Ana dili" – (Ən məşhur dil şeirlərindən biridir),
Vicdan" – (Dil və kimlik məsələsinə toxunur),
"Millət və dil",
"Danışan Azərbaycan",
"Dil və düşüncə",
"Anamın dili",
SEVGİ mövzusunda:
"Mən səni sevirəm",
"Gözlərin",
"Sevgi nəğməsi",
"Sənsiz,"
"Ayrılıq",
"Məktub",
"Özümə məktub" – (Həm sevgi, həm də mənəvi tənhalıq mövzulu)
"Qayıt",
"Bir görüşün həsrəti"

Onun dram əsərlərində də bir şair ürəyi döyünürdü. “Vicdan”, “Fəryad”, “İkinci səs” – bu səhnə əsərləri təkcə teatr salonlarını deyil, yüz minlərin vicdan otağını oyadırdı. Orada hər personaj bir cəmiyyətin simvoluna çevrilirdi. Onun dramları qaranlığın içində yanan çıraq kimi yol göstərirdi, suallar doğururdu, cavab tələb edirdi.
Pedaqoq olaraq, o, tələbələrinə yalnız bilik öyrətmədi – onları düşünməyə, millətini sevməyə, sözün gücünə inama çağırdı. Auditoriyada dediyi hər kəlmə bir toxum kimi gənc beyinlərə səpilirdi və zamanla millət şüurunun məhsuluna çevrilirdi.
Və nəhayət, o, yaşadığı qədər yazdı, yazdığı qədər yaşadı. 2009-cu il – Vahabzadə fiziki olaraq bu dünyanı tərk etdi, amma onun misraları, fikirləri, hayqırtısı hələ də bu torpağın hər daşında, hər çinarında eşidilir. O, sözlə tikilmiş bir abidə kimi qalxdı zamanın üstündə – külək onu yıxa bilməz, illər onu silə bilməz.
Çünki o, bir xalqın içindən doğuldu, bir millətin səsi oldu.
Və sonda… Bəxtiyar Vahabzadə – bu ad sadəcə bir şairin deyil, milli ruhun, azadlıq axtarışının, sözün qürurunun adıdır. O, sözün qılıncını ədalət üçün çəkdi və bu qılınc heç vaxt kor olmadı.

Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair. Foto Sat, 16 Aug 2025 11:54:03 +0400
SÖZÜN ƏBƏDİ QALASINI QURAN ADAM – Bəxtiyar Vahabzadə

Ana dili – xalqın qəlbidir, vicdanıdır,
Keçmişini, bu gününü yaşadanıdır.
Ana dili – bir millətin varlığı demək,
Ana dili – həm diriliyi, həm də gəmək.

Hər xalqın yaddaşında zamanın tozuna bürünməyən adlar olur – zaman axır, illər dəyişir, amma bu adlar sükutun içində də səslənir, qaranlıqda da nur saçır. Azərbaycan xalqının yaddaşında belə bir ad var: Bəxtiyar Vahabzadə – sözün Bəxtiyarı, millətin vicdanı, qələmində üsyan çiçəkləri açan bir ömür sahibi...
Bəxtiyar müəllimin doğulduğu Şəki — elə bil ki, min illərin dastanlarını lal axarlarda pıçıldayan bir yuxulu şəhərdi. O şəhərin dağlarında yağan qarlar, sərin bulaqları, köksünü yırtan çağlayanları, elə bil bu oğula söz verirdi: "Sən susma, sən danış!" Və o danışdı. Elə danışdı ki, bir millətin susdurulmuş tarixini səsləndirdi, unudulmuş yaddaşını oyatdı.
Onun qələmi sadəcə söz yazmırdı – o, qəlbin dilini bilirdi. “Gülüstan” poemasında parçalanmış millətimizin dərdini kağıza göz yaşı kimi hopdurdu. O kağızlar artıq təkcə ədəbiyyat deyildi – o, əli zəncirdə qalmış ruhun hayqırtısıydı. Bəxtiyar Vahabzadə şeir yazmırdı, o, xalqın içində qaynayan təlatümü misra-misra azadlığa çevirirdi. Onun misralarında dağlar danışırdı, çinarlar nəfəs alırdı, sükut haraya çevrilirdi.
Bəxtiyar Vahabzadənin poeziyası – göylə yer arasında qurulmuş bir körpüdür. O körpünün bir ucu klassik şeirin ucalığında – Füzuli, Nəsimi ruhunun dayandığı yerdə, digər ucu isə çağdaş Azərbaycan insanının ürəyində, azadlıq həsrətində dayanır. O, klassikanı müasirləşdirə bilən nadir şair idi. Hər misrası elə bil min illərin köksündən gələn bir nalə, gələcəyin pıçıltısıydı.
Bəxtiyar Vahabzadə Azərbaycan ədəbiyyatının görkəmli nümayəndələrindən biridir və çoxsaylı şeir, poema, dram əsərlərinin müəllifidir. Onun əsərləri əsasən vətənpərvərlik, azadlıq, milli kimlik və insani dəyərlər mövzularını əhatə edir.
Aşağıda Bəxtiyar Vahabzadənin bəzi tanınmış kitablarının adlarını təqdim edirəm:
"Vicdan",
"Gülüstan" – (Güney Azərbaycanın taleyinə həsr olunmuş məşhur poema),
"İkinci səs"
,"Əlvida",
"Dağlar"
,"Ana dili",
"Ağla, qərənfil, ağla",
"Ömür karvanı",
"Zamanın hökmü",
"Şəhidlər" – (20 Yanvar faciəsinə həsr olunmuşdur).
Bəxtiyar Vahabzadənin şeirləri mövzu baxımından çox zəngindir. O, əsasən vətənpərvərlik, ana dili, azadlıq, sevgi, mənəviyyat, xalq və millət sevgisi mövzularında yazıb. Aşağıda bu mövzulara uyğun olan bəzi məşhur şeirlərinin adlarını təqdim edirəm:
VƏTƏNPƏRVƏRLİK mövzusunda:
"Vətən",
"Azərbaycan",
"Gülüstan" – (Bu əsər Güney Azərbaycan mövzusunda çox məşhurdur),
"Bayraq",
"Torpaq",
"Şəhidlər",
"And",
"Qurtuluş",
"Yurdum",
"Zəfər",

ANA DİLİ və MİLLİ KİMLİK mövzusunda:
"Ana dili" – (Ən məşhur dil şeirlərindən biridir),
Vicdan" – (Dil və kimlik məsələsinə toxunur),
"Millət və dil",
"Danışan Azərbaycan",
"Dil və düşüncə",
"Anamın dili",
SEVGİ mövzusunda:
"Mən səni sevirəm",
"Gözlərin",
"Sevgi nəğməsi",
"Sənsiz,"
"Ayrılıq",
"Məktub",
"Özümə məktub" – (Həm sevgi, həm də mənəvi tənhalıq mövzulu)
"Qayıt",
"Bir görüşün həsrəti"

Onun dram əsərlərində də bir şair ürəyi döyünürdü. “Vicdan”, “Fəryad”, “İkinci səs” – bu səhnə əsərləri təkcə teatr salonlarını deyil, yüz minlərin vicdan otağını oyadırdı. Orada hər personaj bir cəmiyyətin simvoluna çevrilirdi. Onun dramları qaranlığın içində yanan çıraq kimi yol göstərirdi, suallar doğururdu, cavab tələb edirdi.
Pedaqoq olaraq, o, tələbələrinə yalnız bilik öyrətmədi – onları düşünməyə, millətini sevməyə, sözün gücünə inama çağırdı. Auditoriyada dediyi hər kəlmə bir toxum kimi gənc beyinlərə səpilirdi və zamanla millət şüurunun məhsuluna çevrilirdi.
Və nəhayət, o, yaşadığı qədər yazdı, yazdığı qədər yaşadı. 2009-cu il – Vahabzadə fiziki olaraq bu dünyanı tərk etdi, amma onun misraları, fikirləri, hayqırtısı hələ də bu torpağın hər daşında, hər çinarında eşidilir. O, sözlə tikilmiş bir abidə kimi qalxdı zamanın üstündə – külək onu yıxa bilməz, illər onu silə bilməz.
Çünki o, bir xalqın içindən doğuldu, bir millətin səsi oldu.
Və sonda… Bəxtiyar Vahabzadə – bu ad sadəcə bir şairin deyil, milli ruhun, azadlıq axtarışının, sözün qürurunun adıdır. O, sözün qılıncını ədalət üçün çəkdi və bu qılınc heç vaxt kor olmadı.

Sevil Azadqızı
Azərbaycan dill və ədəbiyyatı müəllimi. Filoloq. Ədəbi təhlilçi və tənqidçi. Şair. [/yandexrss][shortrss] https://regiitv.az/6730-dvlt-mxsus-dniz-sahilind-zbanalq-istsm-suyun-iind-d-tir-qoyaram.html https://regiitv.az/6730-dvlt-mxsus-dniz-sahilind-zbanalq-istsm-suyun-iind-d-tir-qoyaram.html






Novxanı və Buzovna çimərliklərində vətəndaşlar dövlətə məxsus dəniz ərazilərində ödənişsiz istirahət hüququndan məhrum edilir.

Redaksiyamıza daxil olan məlumata əsasən, bu ərazilərdə fəaliyyət göstərən bəzi şəxslər, çətir (zontik) və digər sadə çimərlik avadanlıqları üçün insanlardan qanunsuz ödəniş tələb edirlər.

Hadisə yerində olan çəkiliş qrupunun müşahidələrinə əsasən, özünü “məsul şəxs” kimi təqdim edən bir nəfər vətəndaşlara yaxınlaşaraq, çətirdən istifadə üçün pul istəyib. Vətəndaşlar isə həmin ərazinin dövlətə məxsus olduğunu bildirib və ödəniş verməkdən imtina ediblər. Bu zaman həmin şəxs kobud şəkildə belə deyib:
“Bura mənimdir! İstəsəm, suyun içində də çətir qoyaram, müştəri otuzduraram.”

Lakin çəkiliş aparıldığını gördükdən sonra həmin şəxs kameradan yayınaraq ərazidən uzaqlaşıb.

Qeyd edək ki, Azərbaycan Respublikasının Torpaq Məcəlləsinin 4-cü və 5-ci maddələrinə əsasən, dövlət torpaqlarının icarəyə verilməsi yalnız rəsmi hüquqi əsaslarla mümkündür. Bu ərazilərin şəxsi mənfəət naminə istifadəsi qanun pozuntusu hesab olunur və məsuliyyət yaradır.
Vətəndaşlara belə hallarla qarşılaşdıqda hüquqi addımlar atmaları tövsiyə olunur. Gündəm, Hadisə regiitv Tue, 29 Jul 2025 08:48:51 +0400 [/shortrss] [fullrss] https://regiitv.az/6730-dvlt-mxsus-dniz-sahilind-zbanalq-istsm-suyun-iind-d-tir-qoyaram.html https://regiitv.az/6730-dvlt-mxsus-dniz-sahilind-zbanalq-istsm-suyun-iind-d-tir-qoyaram.html






Novxanı və Buzovna çimərliklərində vətəndaşlar dövlətə məxsus dəniz ərazilərində ödənişsiz istirahət hüququndan məhrum edilir.

Redaksiyamıza daxil olan məlumata əsasən, bu ərazilərdə fəaliyyət göstərən bəzi şəxslər, çətir (zontik) və digər sadə çimərlik avadanlıqları üçün insanlardan qanunsuz ödəniş tələb edirlər.

Hadisə yerində olan çəkiliş qrupunun müşahidələrinə əsasən, özünü “məsul şəxs” kimi təqdim edən bir nəfər vətəndaşlara yaxınlaşaraq, çətirdən istifadə üçün pul istəyib. Vətəndaşlar isə həmin ərazinin dövlətə məxsus olduğunu bildirib və ödəniş verməkdən imtina ediblər. Bu zaman həmin şəxs kobud şəkildə belə deyib:
“Bura mənimdir! İstəsəm, suyun içində də çətir qoyaram, müştəri otuzduraram.”

Lakin çəkiliş aparıldığını gördükdən sonra həmin şəxs kameradan yayınaraq ərazidən uzaqlaşıb.

Qeyd edək ki, Azərbaycan Respublikasının Torpaq Məcəlləsinin 4-cü və 5-ci maddələrinə əsasən, dövlət torpaqlarının icarəyə verilməsi yalnız rəsmi hüquqi əsaslarla mümkündür. Bu ərazilərin şəxsi mənfəət naminə istifadəsi qanun pozuntusu hesab olunur və məsuliyyət yaradır.
Vətəndaşlara belə hallarla qarşılaşdıqda hüquqi addımlar atmaları tövsiyə olunur.]]> regiitv Tue, 29 Jul 2025 08:48:51 +0400 [/fullrss] [yandexrss] https://regiitv.az/6730-dvlt-mxsus-dniz-sahilind-zbanalq-istsm-suyun-iind-d-tir-qoyaram.html






Novxanı və Buzovna çimərliklərində vətəndaşlar dövlətə məxsus dəniz ərazilərində ödənişsiz istirahət hüququndan məhrum edilir.

Redaksiyamıza daxil olan məlumata əsasən, bu ərazilərdə fəaliyyət göstərən bəzi şəxslər, çətir (zontik) və digər sadə çimərlik avadanlıqları üçün insanlardan qanunsuz ödəniş tələb edirlər.

Hadisə yerində olan çəkiliş qrupunun müşahidələrinə əsasən, özünü “məsul şəxs” kimi təqdim edən bir nəfər vətəndaşlara yaxınlaşaraq, çətirdən istifadə üçün pul istəyib. Vətəndaşlar isə həmin ərazinin dövlətə məxsus olduğunu bildirib və ödəniş verməkdən imtina ediblər. Bu zaman həmin şəxs kobud şəkildə belə deyib:
“Bura mənimdir! İstəsəm, suyun içində də çətir qoyaram, müştəri otuzduraram.”

Lakin çəkiliş aparıldığını gördükdən sonra həmin şəxs kameradan yayınaraq ərazidən uzaqlaşıb.

Qeyd edək ki, Azərbaycan Respublikasının Torpaq Məcəlləsinin 4-cü və 5-ci maddələrinə əsasən, dövlət torpaqlarının icarəyə verilməsi yalnız rəsmi hüquqi əsaslarla mümkündür. Bu ərazilərin şəxsi mənfəət naminə istifadəsi qanun pozuntusu hesab olunur və məsuliyyət yaradır.
Vətəndaşlara belə hallarla qarşılaşdıqda hüquqi addımlar atmaları tövsiyə olunur. Gündəm, Hadisə Tue, 29 Jul 2025 08:48:51 +0400






Novxanı və Buzovna çimərliklərində vətəndaşlar dövlətə məxsus dəniz ərazilərində ödənişsiz istirahət hüququndan məhrum edilir.

Redaksiyamıza daxil olan məlumata əsasən, bu ərazilərdə fəaliyyət göstərən bəzi şəxslər, çətir (zontik) və digər sadə çimərlik avadanlıqları üçün insanlardan qanunsuz ödəniş tələb edirlər.

Hadisə yerində olan çəkiliş qrupunun müşahidələrinə əsasən, özünü “məsul şəxs” kimi təqdim edən bir nəfər vətəndaşlara yaxınlaşaraq, çətirdən istifadə üçün pul istəyib. Vətəndaşlar isə həmin ərazinin dövlətə məxsus olduğunu bildirib və ödəniş verməkdən imtina ediblər. Bu zaman həmin şəxs kobud şəkildə belə deyib:
“Bura mənimdir! İstəsəm, suyun içində də çətir qoyaram, müştəri otuzduraram.”

Lakin çəkiliş aparıldığını gördükdən sonra həmin şəxs kameradan yayınaraq ərazidən uzaqlaşıb.

Qeyd edək ki, Azərbaycan Respublikasının Torpaq Məcəlləsinin 4-cü və 5-ci maddələrinə əsasən, dövlət torpaqlarının icarəyə verilməsi yalnız rəsmi hüquqi əsaslarla mümkündür. Bu ərazilərin şəxsi mənfəət naminə istifadəsi qanun pozuntusu hesab olunur və məsuliyyət yaradır.
Vətəndaşlara belə hallarla qarşılaşdıqda hüquqi addımlar atmaları tövsiyə olunur. [/yandexrss][shortrss] https://regiitv.az/6728-ilk-yan-mbark-sevimli-bala.html https://regiitv.az/6728-ilk-yan-mbark-sevimli-bala.html



Ötən gün- iyulun 8-də Əbilli Elif Famil qızının bir yaşı tamam olub. Redaksiyamıza bu münasibətlə anası Gülarə, atası Famil, əmiləri Şamil, Habil, babaları Məhəmməd, Həbulla, nənələri Sevil və Rəhimə səmimi qəlbdən təbrik edib, ona ən xoş arzularını çatdırıblar.
Aybəniz Abdulova
AJB-nin üzvi,tv əməkdaşı, araşdırmaçı jurnalist, yazar Foto regiitv Fri, 25 Jul 2025 13:22:07 +0400 [/shortrss] [fullrss] https://regiitv.az/6728-ilk-yan-mbark-sevimli-bala.html https://regiitv.az/6728-ilk-yan-mbark-sevimli-bala.html



Ötən gün- iyulun 8-də Əbilli Elif Famil qızının bir yaşı tamam olub. Redaksiyamıza bu münasibətlə anası Gülarə, atası Famil, əmiləri Şamil, Habil, babaları Məhəmməd, Həbulla, nənələri Sevil və Rəhimə səmimi qəlbdən təbrik edib, ona ən xoş arzularını çatdırıblar.
Aybəniz Abdulova
AJB-nin üzvi,tv əməkdaşı, araşdırmaçı jurnalist, yazar]]> regiitv Fri, 25 Jul 2025 13:22:07 +0400 [/fullrss] [yandexrss] https://regiitv.az/6728-ilk-yan-mbark-sevimli-bala.html



Ötən gün- iyulun 8-də Əbilli Elif Famil qızının bir yaşı tamam olub. Redaksiyamıza bu münasibətlə anası Gülarə, atası Famil, əmiləri Şamil, Habil, babaları Məhəmməd, Həbulla, nənələri Sevil və Rəhimə səmimi qəlbdən təbrik edib, ona ən xoş arzularını çatdırıblar.
Aybəniz Abdulova
AJB-nin üzvi,tv əməkdaşı, araşdırmaçı jurnalist, yazar Foto Fri, 25 Jul 2025 13:22:07 +0400



Ötən gün- iyulun 8-də Əbilli Elif Famil qızının bir yaşı tamam olub. Redaksiyamıza bu münasibətlə anası Gülarə, atası Famil, əmiləri Şamil, Habil, babaları Məhəmməd, Həbulla, nənələri Sevil və Rəhimə səmimi qəlbdən təbrik edib, ona ən xoş arzularını çatdırıblar.
Aybəniz Abdulova
AJB-nin üzvi,tv əməkdaşı, araşdırmaçı jurnalist, yazar [/yandexrss][shortrss] https://regiitv.az/6724-bakda-kanalizasiyaya-dn-gncin-meyiti-taplb.html https://regiitv.az/6724-bakda-kanalizasiyaya-dn-gncin-meyiti-taplb.html
Məlumata görə, onun meyiti Hövsan qəsəbəsinin ərazisində aşkar olunub.

Qeyd edək ki, hadisə iyunun 26-da baş verib, 27 yaşlı Cümşüd Cümşüdlü ərazidən keçərkən yolda çökmə baş verib və o, kanalizasiya kollektoruna düşüb. Cəmiyyət regiitv Sun, 29 Jun 2025 00:42:09 +0400 [/shortrss] [fullrss] https://regiitv.az/6724-bakda-kanalizasiyaya-dn-gncin-meyiti-taplb.html https://regiitv.az/6724-bakda-kanalizasiyaya-dn-gncin-meyiti-taplb.html
Məlumata görə, onun meyiti Hövsan qəsəbəsinin ərazisində aşkar olunub.

Qeyd edək ki, hadisə iyunun 26-da baş verib, 27 yaşlı Cümşüd Cümşüdlü ərazidən keçərkən yolda çökmə baş verib və o, kanalizasiya kollektoruna düşüb.]]> regiitv Sun, 29 Jun 2025 00:42:09 +0400 [/fullrss] [yandexrss] https://regiitv.az/6724-bakda-kanalizasiyaya-dn-gncin-meyiti-taplb.html
Məlumata görə, onun meyiti Hövsan qəsəbəsinin ərazisində aşkar olunub.

Qeyd edək ki, hadisə iyunun 26-da baş verib, 27 yaşlı Cümşüd Cümşüdlü ərazidən keçərkən yolda çökmə baş verib və o, kanalizasiya kollektoruna düşüb. Cəmiyyət Sun, 29 Jun 2025 00:42:09 +0400
Məlumata görə, onun meyiti Hövsan qəsəbəsinin ərazisində aşkar olunub.

Qeyd edək ki, hadisə iyunun 26-da baş verib, 27 yaşlı Cümşüd Cümşüdlü ərazidən keçərkən yolda çökmə baş verib və o, kanalizasiya kollektoruna düşüb. [/yandexrss]